陶令不眉攒

叶县君其后，谈玄早弃官。远公一开社，陶令不眉攒。
为识黄金界，翻憎白玉棺。晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒。
狮子现毛孔，莲花生舌端。归心雁门市，初服鹿皮冠。
莫恋枌榆好，西方行路难。

王爱川先生归冯翊诗以送之拼音解读：

yè 叶 xiàn 县 jūn 君 qí 其 hòu 后 ， ，

tán 谈 xuán 玄 zǎo 早 qì 弃 guān 官 。 。

yuǎn 远 gōng 公 yī 一 kāi 开 shè 社 ， ，

táo 陶 lìng 令 bú 不 méi 眉 zǎn 攒 。 。

wéi 为 shí 识 huáng 黄 jīn 金 jiè 界 ， ，

fān 翻 zēng 憎 bái 白 yù 玉 guān 棺 。 。

chén 晨 zhōng 钟 sēng 僧 zhōu 粥 nuǎn 暖 ， ，

yè 夜 bei 呗 fó 佛 dēng 灯 hán 寒 。 。

shī 狮 zǐ 子 xiàn 现 máo 毛 kǒng 孔 ， ，

lián 莲 huā 花 shēng 生 shé 舌 duān 端 。 。

guī 归 xīn 心 yàn 雁 mén 门 shì 市 ， ，

chū 初 fú 服 lù 鹿 pí 皮 guàn 冠 。 。

mò 莫 liàn 恋 fén 枌 yú 榆 hǎo 好 ， ，

xī 西 fāng 方 háng 行 lù 路 nán 难 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人放弃官职，追求道教和佛教修行的过程。 第一句“叶县君其后，谈玄早弃官”说明主人公开始厌倦尘世名利，并放弃了官职去探索玄妙之道。 第二句“远公一开社，陶令不眉攒”描述主人公拜访了某位道士或佛教高僧，与之交流心得。其中，“远公”指的是以周伯通为代表的全真派祖师爷，“陶令”则是指唐朝著名禅师陶渊明。 第三、四句“为识黄金界，翻憎白玉棺。晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒”描述主人公对于超越凡尘的境界和追求永生不息的渴望。 第五、六句“狮子现毛孔，莲花生舌端。归心雁门市，初服鹿皮冠”则形象地描绘了主人公在精神修行中的奇妙体验。 最后两句“莫恋枌榆好，西方行路难”则是告诫读者不要沉迷于世俗享受和物质追求，要勇往直前，追寻更高层次的境界。

背诵

叶县君其后，谈玄早弃官。远公一开社，<span style="color:#FF0000;"><b>陶令不眉攒</b></span>。<br>为识黄金界，翻憎白玉棺。晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒。<br>狮子现毛孔，莲花生舌端。归心雁门市，初服鹿皮冠。<br>莫恋枌榆好，西方行路难。<br>《陶令不眉攒》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3825370.html

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王爱川先生归冯翊诗以送之诗意赏析

这首诗描述了一个人放弃官职，追求道教和佛教修行的过程。 第一句“叶县君其后，谈玄早弃官”说明主人公开始厌倦尘世名利，并…展开

这首诗描述了一个人放弃官职，追求道教和佛教修行的过程。 第一句“叶县君其后，谈玄早弃官”说明主人公开始厌倦尘世名利，并放弃了官职去探索玄妙之道。 第二句“远公一开社，陶令不眉攒”描述主人公拜访了某位道士或佛教高僧，与之交流心得。其中，“远公”指的是以周伯通为代表的全真派祖师爷，“陶令”则是指唐朝著名禅师陶渊明。 第三、四句“为识黄金界，翻憎白玉棺。晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒”描述主人公对于超越凡尘的境界和追求永生不息的渴望。 第五、六句“狮子现毛孔，莲花生舌端。归心雁门市，初服鹿皮冠”则形象地描绘了主人公在精神修行中的奇妙体验。 最后两句“莫恋枌榆好，西方行路难”则是告诫读者不要沉迷于世俗享受和物质追求，要勇往直前，追寻更高层次的境界。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情