厥始实孙祖

白云团虞山，有七苍虬舞。云当梁初代，昭明读书所。
虽干乾坤庇，实饱冰霜苦。其四托狐鸱，帝遣六丁取。
存类矍圃三，去杀秦封五。宋人雅好事，往往为之补。
颉颃若昆季，厥始实孙祖。隆准理固当，小巫气终阻。
昨余游真宫，脱冠憩其下。日落长风来，飒然精灵语。
及乎微月上，脩鳞森欲吐。沈翁长康流，为桧传世谱。
不欲令汉杰，轻与哙等伍。尺楮移秋山，真宰在阿堵。
蓬窗一展看，森阴洗烦暑。何必称七星，三星亦自古。

题沈启南画虞山致道观昭明手植三桧初名七星桧拼音解读：

bái 白 yún 云 tuán 团 yú 虞 shān 山 ， ，

yǒu 有 qī 七 cāng 苍 qiú 虬 wǔ 舞 。 。

yún 云 dāng 当 liáng 梁 chū 初 dài 代 ， ，

zhāo 昭 míng 明 dú 读 shū 书 suǒ 所 。 。

suī 虽 gàn 干 qián 乾 kūn 坤 bì 庇 ， ，

shí 实 bǎo 饱 bīng 冰 shuāng 霜 kǔ 苦 。 。

qí 其 sì 四 tuō 托 hú 狐 chī 鸱 ， ，

dì 帝 qiǎn 遣 liù 六 dīng 丁 qǔ 取 。 。

cún 存 lèi 类 jué 矍 pǔ 圃 sān 三 ， ，

qù 去 shā 杀 qín 秦 fēng 封 wǔ 五 。 。

sòng 宋 rén 人 yǎ 雅 hǎo 好 shì 事 ， ，

wǎng 往 wǎng 往 wéi 为 zhī 之 bǔ 补 。 。

jié 颉 háng 颃 ruò 若 kūn 昆 jì 季 ， ，

jué 厥 shǐ 始 shí 实 sūn 孙 zǔ 祖 。 。

lóng 隆 zhǔn 准 lǐ 理 gù 固 dāng 当 ， ，

xiǎo 小 wū 巫 qì 气 zhōng 终 zǔ 阻 。 。

zuó 昨 yú 余 yóu 游 zhēn 真 gōng 宫 ， ，

tuō 脱 guàn 冠 qì 憩 qí 其 xià 下 。 。

rì 日 luò 落 zhǎng 长 fēng 风 lái 来 ， ，

sà 飒 rán 然 jīng 精 líng 灵 yǔ 语 。 。

jí 及 hū 乎 wēi 微 yuè 月 shàng 上 ， ，

yǒu 脩 lín 鳞 sēn 森 yù 欲 tǔ 吐 。 。

shěn 沈 wēng 翁 zhǎng 长 kāng 康 liú 流 ， ，

wéi 为 guì 桧 chuán 传 shì 世 pǔ 谱 。 。

bú 不 yù 欲 lìng 令 hàn 汉 jié 杰 ， ，

qīng 轻 yǔ 与 kuài 哙 děng 等 wǔ 伍 。 。

chǐ 尺 chǔ 楮 yí 移 qiū 秋 shān 山 ， ，

zhēn 真 zǎi 宰 zài 在 ā 阿 dǔ 堵 。 。

péng 蓬 chuāng 窗 yī 一 zhǎn 展 kàn 看 ， ，

sēn 森 yīn 阴 xǐ 洗 fán 烦 shǔ 暑 。 。

hé 何 bì 必 chēng 称 qī 七 xīng 星 ， ，

sān 三 xīng 星 yì 亦 zì 自 gǔ 古 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首描述神话传说的诗歌。诗中描绘了白云环绕着虞山，有七个苍龙在舞蹈。这些苍龙是梁初代以来的云彩化身，昭明读书人之所在。它们为干天地而存在，吃了冰霜的苦头。其中四只苍龙被狐狸和狐鸟所托，皇帝派遣六位仙童前往救援。此外还提到了三个玉女姐妹存活并继续繁衍后代，五位能杀秦始皇的英雄离开了人世。宋朝人喜欢这样的事情，经常为这些故事进行补充。颉颃（指伏羲和女娲）就像是昆季（指黄帝和炎帝）一样，作为祖先被人们尊崇。隆准和理固当是小巫气阻碍不了的。诗人曾经游览真宫，脱下帽子，在宫殿下休息。日落时，风中传来精灵的声音。月上时，看到了许多鱼龙在水中游动。沈翁长康的家族是传承桧木制作技艺的，不想让汉代的杰出人物轻视他们与大量其他低贱的工匠并列的地位。正在尺楮山上移动真宰（指神明）的位置，防止被别有用心之人利用。打开窗户，享受森林中清新凉爽的气息，这比称颂七星更加重要，就像三星一样自古以来就存在着。

背诵

白云团虞山，有七苍虬舞。云当梁初代，昭明读书所。<br>虽干乾坤庇，实饱冰霜苦。其四托狐鸱，帝遣六丁取。<br>存类矍圃三，去杀秦封五。宋人雅好事，往往为之补。<br>颉颃若昆季，<span style="color:#FF0000;"><b>厥始实孙祖</b></span>。隆准理固当，小巫气终阻。<br>昨余游真宫，脱冠憩其下。日落长风来，飒然精灵语。<br>及乎微月上，脩鳞森欲吐。沈翁长康流，为桧传世谱。<br>不欲令汉杰，轻与哙等伍。尺楮移秋山，真宰在阿堵。<br>蓬窗一展看，森阴洗烦暑。何必称七星，三星亦自古。<br>《厥始实孙祖》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3824110.html

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题沈启南画虞山致道观昭明手植三桧初名七星桧诗意赏析

这首诗是一首描述神话传说的诗歌。诗中描绘了白云环绕着虞山，有七个苍龙在舞蹈。这些苍龙是梁初代以来的云彩化身，昭明读书人之…展开

这首诗是一首描述神话传说的诗歌。诗中描绘了白云环绕着虞山，有七个苍龙在舞蹈。这些苍龙是梁初代以来的云彩化身，昭明读书人之所在。它们为干天地而存在，吃了冰霜的苦头。其中四只苍龙被狐狸和狐鸟所托，皇帝派遣六位仙童前往救援。此外还提到了三个玉女姐妹存活并继续繁衍后代，五位能杀秦始皇的英雄离开了人世。宋朝人喜欢这样的事情，经常为这些故事进行补充。颉颃（指伏羲和女娲）就像是昆季（指黄帝和炎帝）一样，作为祖先被人们尊崇。隆准和理固当是小巫气阻碍不了的。诗人曾经游览真宫，脱下帽子，在宫殿下休息。日落时，风中传来精灵的声音。月上时，看到了许多鱼龙在水中游动。沈翁长康的家族是传承桧木制作技艺的，不想让汉代的杰出人物轻视他们与大量其他低贱的工匠并列的地位。正在尺楮山上移动真宰（指神明）的位置，防止被别有用心之人利用。打开窗户，享受森林中清新凉爽的气息，这比称颂七星更加重要，就像三星一样自古以来就存在着。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情