圣泽渐以凌

方广宣妙觉，总持谛真乘。白马叶休期，金人肇奇祯。
伤哉末教日，圣泽渐以凌。冥迹蹈恒河，狂飙吹慧灯。
我友条净业，慷慨惠函经。奚必具羯磨，居然一摩腾。
小果固有漏，法施良足凭。虽靡布金田，幸依化人城。
苍松云瀰滃，脩竹风琮琤。层阁临广除，回流激清泠。
闼婆陈天乐，龙藏郁飞腾。中有慈悲相，恍发妙音声。
玉笈启缃缥，流纨染翰青。彷佛贝叶端，自然莲花生。
如日悬中天，万象借光明。稽首两足尊，发此希有诚。
破除诸疑网，摧伏群魔兵。前因获心通，后果希胜增。
愿以一切智，回施一切情。巀嵲西逝梁，金篦导前行。
凡圣同超解，怨亲归合并。执离文字间，犹为道所憎。
曹溪倘吾许，筌蹄讵堪徵。

奉释典诸部经于小祗园藏经阁中有述拼音解读：

fāng 方 guǎng 广 xuān 宣 miào 妙 jiào 觉 ， ，

zǒng 总 chí 持 dì 谛 zhēn 真 chéng 乘 。 。

bái 白 mǎ 马 yè 叶 xiū 休 qī 期 ， ，

jīn 金 rén 人 zhào 肇 qí 奇 zhēn 祯 。 。

shāng 伤 zāi 哉 mò 末 jiāo 教 rì 日 ， ，

shèng 圣 zé 泽 jiàn 渐 yǐ 以 líng 凌 。 。

míng 冥 jì 迹 dǎo 蹈 héng 恒 hé 河 ， ，

kuáng 狂 biāo 飙 chuī 吹 huì 慧 dēng 灯 。 。

wǒ 我 yǒu 友 tiáo 条 jìng 净 yè 业 ， ，

kāng 慷 kǎi 慨 huì 惠 hán 函 jīng 经 。 。

xī 奚 bì 必 jù 具 jié 羯 mó 磨 ， ，

jū 居 rán 然 yī 一 mó 摩 téng 腾 。 。

xiǎo 小 guǒ 果 gù 固 yǒu 有 lòu 漏 ， ，

fǎ 法 shī 施 liáng 良 zú 足 píng 凭 。 。

suī 虽 mí 靡 bù 布 jīn 金 tián 田 ， ，

xìng 幸 yī 依 huà 化 rén 人 chéng 城 。 。

cāng 苍 sōng 松 yún 云 mǐ 瀰 wēng 滃 ， ，

yǒu 脩 zhú 竹 fēng 风 cóng 琮 chēng 琤 。 。

céng 层 gé 阁 lín 临 guǎng 广 chú 除 ， ，

huí 回 liú 流 jī 激 qīng 清 líng 泠 。 。

tà 闼 pó 婆 chén 陈 tiān 天 lè 乐 ， ，

lóng 龙 cáng 藏 yù 郁 fēi 飞 téng 腾 。 。

zhōng 中 yǒu 有 cí 慈 bēi 悲 xiàng 相 ， ，

huǎng 恍 fā 发 miào 妙 yīn 音 shēng 声 。 。

yù 玉 jí 笈 qǐ 启 xiāng 缃 piāo 缥 ， ，

liú 流 wán 纨 rǎn 染 hàn 翰 qīng 青 。 。

páng 彷 fó 佛 bèi 贝 yè 叶 duān 端 ， ，

zì 自 rán 然 lián 莲 huā 花 shēng 生 。 。

rú 如 rì 日 xuán 悬 zhōng 中 tiān 天 ， ，

wàn 万 xiàng 象 jiè 借 guāng 光 míng 明 。 。

jī 稽 shǒu 首 liǎng 两 zú 足 zūn 尊 ， ，

fā 发 cǐ 此 xī 希 yǒu 有 chéng 诚 。 。

pò 破 chú 除 zhū 诸 yí 疑 wǎng 网 ， ，

cuī 摧 fú 伏 qún 群 mó 魔 bīng 兵 。 。

qián 前 yīn 因 huò 获 xīn 心 tōng 通 ， ，

hòu 后 guǒ 果 xī 希 shèng 胜 zēng 增 。 。

yuàn 愿 yǐ 以 yī 一 qiē 切 zhì 智 ， ，

huí 回 shī 施 yī 一 qiē 切 qíng 情 。 。

jié 巀 niè 嵲 xī 西 shì 逝 liáng 梁 ， ，

jīn 金 bì 篦 dǎo 导 qián 前 háng 行 。 。

fán 凡 shèng 圣 tóng 同 chāo 超 jiě 解 ， ，

yuàn 怨 qīn 亲 guī 归 hé 合 bìng 并 。 。

zhí 执 lí 离 wén 文 zì 字 jiān 间 ， ，

yóu 犹 wéi 为 dào 道 suǒ 所 zēng 憎 。 。

cáo 曹 xī 溪 tǎng 倘 wú 吾 xǔ 许 ， ，

quán 筌 tí 蹄 jù 讵 kān 堪 zhēng 徵 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首佛教禅宗诗歌，描述了一个修行者的境界和对佛法的理解。他持谛真乘，追求觉悟的境界，同时也感悟到了人生的种种苦难。他渴望破除疑惑，摆脱魔障，以智慧回馈所有众生。 诗歌中出现了许多佛教经文和修行的术语，如“金人肇奇祯”、“恒河”、“慧灯”、“漏”、“金田”等，表明作者对佛教经典有深入的研究和理解。 作者还描绘了自然景观和寺庙建筑，展现了佛教修行的环境和氛围。最后，作者表示愿意将自己的智慧回馈给所有众生，成就圆满的境界。

背诵

方广宣妙觉，总持谛真乘。白马叶休期，金人肇奇祯。<br>伤哉末教日，<span style="color:#FF0000;"><b>圣泽渐以凌</b></span>。冥迹蹈恒河，狂飙吹慧灯。<br>我友条净业，慷慨惠函经。奚必具羯磨，居然一摩腾。<br>小果固有漏，法施良足凭。虽靡布金田，幸依化人城。<br>苍松云瀰滃，脩竹风琮琤。层阁临广除，回流激清泠。<br>闼婆陈天乐，龙藏郁飞腾。中有慈悲相，恍发妙音声。<br>玉笈启缃缥，流纨染翰青。彷佛贝叶端，自然莲花生。<br>如日悬中天，万象借光明。稽首两足尊，发此希有诚。<br>破除诸疑网，摧伏群魔兵。前因获心通，后果希胜增。<br>愿以一切智，回施一切情。巀嵲西逝梁，金篦导前行。<br>凡圣同超解，怨亲归合并。执离文字间，犹为道所憎。<br>曹溪倘吾许，筌蹄讵堪徵。<br>《圣泽渐以凌》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3823009.html

相关翻译

相关赏析

奉释典诸部经于小祗园藏经阁中有述诗意赏析

这首诗是一首佛教禅宗诗歌，描述了一个修行者的境界和对佛法的理解。他持谛真乘，追求觉悟的境界，同时也感悟到了人生的种种苦难…展开

这首诗是一首佛教禅宗诗歌，描述了一个修行者的境界和对佛法的理解。他持谛真乘，追求觉悟的境界，同时也感悟到了人生的种种苦难。他渴望破除疑惑，摆脱魔障，以智慧回馈所有众生。 诗歌中出现了许多佛教经文和修行的术语，如“金人肇奇祯”、“恒河”、“慧灯”、“漏”、“金田”等，表明作者对佛教经典有深入的研究和理解。 作者还描绘了自然景观和寺庙建筑，展现了佛教修行的环境和氛围。最后，作者表示愿意将自己的智慧回馈给所有众生，成就圆满的境界。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情