龌龊那能言

出自明朝王世贞的《昆溟歌赠楚人曾生麟兆
我闻西有昆崙山,山高不可测,天地垂欲合。又闻东有大溟海,海深不可测,日月所出没。
元始丈人窍鸿濛,搏揣两气为两雄。上有玉京下三酆,真仙灵皇之所封。
神鳌背负玫瑰柱,烛龙口作玻璃宫。嗟嗟,丈夫乃在世间,龌龊那能言
我欲抗手如鸟奋笼,我欲振足如兽触藩。飘然凌虚出紫垣,八景玉舆三素幡。
章亥为向导,造父为乘轩。白鹄血腥岂足洗,苍虬翼在时腾翻。
焉知身所诣,但见历历千白榆,举头若可扪昆崙。
城何森切,光彩一何凌乱。时听嘈嘈声,天门漏银汉。
玉女碧绡冠芙蓉,粲然半启含桃红。为言此水既东逝,划作双带横寰中。
一月一书附赤鲤,但逝不返如秋蓬,咄哉恨杀扶桑公。
殷勤语王叟,掉头忽东去。下见扶桑公,其居半云雾。
醉我玄霞浆,三日不得语。一语一泪零,泪下如悬河。
天老吝相假,遂无西逝波。扶桑公,可柰何,曷不学王叟,耿耿径寸间,挥霍宇宙若弹指。
五岳五拳石,四渎四杯水。道逢楚狂人,自称昆溟子。
问余何方来,又复问所以。昆溟子,汝亦知南溟有鱼名曰鲲,鲲之大不知几千里。
化为鹏,鹏之大亦不知几千里。鲛宫水击白波立,羊角风抟黑云起。
朝从南溟游,夕宿昆崙阯。噫吁戏,男儿变化竟如此。
昆溟歌赠楚人曾生麟兆拼音解读
wén 西 yǒu kūn lún shān
shān gāo
tiān chuí
yòu wén dōng yǒu míng hǎi
hǎi shēn
yuè suǒ chū méi
yuán shǐ zhàng rén qiào hóng 鸿 méng
chuāi liǎng wéi liǎng xióng
shàng yǒu jīng xià sān fēng
zhēn xiān líng huáng zhī suǒ fēng
shén áo bèi méi guī zhù
zhú lóng kǒu zuò gōng
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zhàng nǎi zài shì jiān
chuò néng yán
kàng shǒu niǎo fèn lóng
zhèn shòu chù fān
piāo rán líng chū yuán
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jiāo gōng shuǐ bái
yáng jiǎo fēng tuán hēi yún
cháo cóng nán míng yóu
xiǔ 宿 kūn lún zhǐ
nán ér biàn huà jìng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗叙述了一个人想要超越尘世而追求神仙之路的心路历程。他听说有昆仑山和大海,以及许多传说中的神话生物和地方。他渴望探索这些地方,与天地相连,成为真正的神仙。但是在现实中,他所见到的只是龌龊不堪的尘世和一些浅薄的风景。他感到无奈,但仍然寻求灵光一闪的机会。最后他听到一位狂言自称昆溟子的人讲述了南溟鲲和化身为鹏的故事,似乎给了他一些启示。整个诗歌表达了一个人对神秘和超越的探求,但也暗示了现实的无法逾越。

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昆溟歌赠楚人曾生麟兆诗意赏析

这首诗叙述了一个人想要超越尘世而追求神仙之路的心路历程。他听说有昆仑山和大海,以及许多传说中的神话生物和地方。他渴望探索…展开
这首诗叙述了一个人想要超越尘世而追求神仙之路的心路历程。他听说有昆仑山和大海,以及许多传说中的神话生物和地方。他渴望探索这些地方,与天地相连,成为真正的神仙。但是在现实中,他所见到的只是龌龊不堪的尘世和一些浅薄的风景。他感到无奈,但仍然寻求灵光一闪的机会。最后他听到一位狂言自称昆溟子的人讲述了南溟鲲和化身为鹏的故事,似乎给了他一些启示。整个诗歌表达了一个人对神秘和超越的探求,但也暗示了现实的无法逾越。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞 王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领,倡导文学…详情

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