宗生欲挟众山归

吴生方袍白纶巾，顾我自谓黄山人。彭城钱谷画绝伦，复与黄山传其神。
此山虽小据地脊，根压天目排秋旻。三十六峰玉突兀，千一百仞金嶙峋。
广成授丹轩辕炼，至今草木含阳春。病夫投袂见起色，拟踏青鞋寻隐沦。
人言吴生不复此山住，大艑峨舸五湖水。前者长干一醉归，橐装尽付金陵子。
已同嘉宾令财尽，复慕琅琊为情死。真州桥边酒似油，长卿去逐文君游。
壁立犹存上林赋，衣单不典鹔鹴裘。此山猿鹤夜啼怨，其若吴生方掉头。
呜呼人间奇事不易述，宗生欲挟众山归，吴生欲挟黄山出。
男儿有心复有足，安能兀兀穷岩守苓术。要使兹山长属君，吾歌与谷丹青笔。

黄山歌题叔宝画赠新安吴孝父拼音解读：

wú 吴 shēng 生 fāng 方 páo 袍 bái 白 lún 纶 jīn 巾 ， ，

gù 顾 wǒ 我 zì 自 wèi 谓 huáng 黄 shān 山 rén 人 。 。

péng 彭 chéng 城 qián 钱 gǔ 谷 huà 画 jué 绝 lún 伦 ， ，

fù 复 yǔ 与 huáng 黄 shān 山 chuán 传 qí 其 shén 神 。 。

cǐ 此 shān 山 suī 虽 xiǎo 小 jù 据 dì 地 jǐ 脊 ， ，

gēn 根 yā 压 tiān 天 mù 目 pái 排 qiū 秋 mín 旻 。 。

sān 三 shí 十 liù 六 fēng 峰 yù 玉 tū 突 wū 兀 ， ，

qiān 千 yī 一 bǎi 百 rèn 仞 jīn 金 lín 嶙 xún 峋 。 。

guǎng 广 chéng 成 shòu 授 dān 丹 xuān 轩 yuán 辕 liàn 炼 ， ，

zhì 至 jīn 今 cǎo 草 mù 木 hán 含 yáng 阳 chūn 春 。 。

bìng 病 fū 夫 tóu 投 mèi 袂 jiàn 见 qǐ 起 sè 色 ， ，

nǐ 拟 tà 踏 qīng 青 xié 鞋 xún 寻 yǐn 隐 lún 沦 。 。

rén 人 yán 言 wú 吴 shēng 生 bú 不 fù 复 cǐ 此 shān 山 zhù 住 ， ，

dà 大 biàn 艑 é 峨 gě 舸 wǔ 五 hú 湖 shuǐ 水 。 。

qián 前 zhě 者 zhǎng 长 gàn 干 yī 一 zuì 醉 guī 归 ， ，

tuó 橐 zhuāng 装 jìn 尽 fù 付 jīn 金 líng 陵 zǐ 子 。 。

yǐ 已 tóng 同 jiā 嘉 bīn 宾 lìng 令 cái 财 jìn 尽 ， ，

fù 复 mù 慕 láng 琅 yá 琊 wéi 为 qíng 情 sǐ 死 。 。

zhēn 真 zhōu 州 qiáo 桥 biān 边 jiǔ 酒 sì 似 yóu 油 ， ，

zhǎng 长 qīng 卿 qù 去 zhú 逐 wén 文 jūn 君 yóu 游 。 。

bì 壁 lì 立 yóu 犹 cún 存 shàng 上 lín 林 fù 赋 ， ，

yī 衣 dān 单 bú 不 diǎn 典 sù 鹔 shuāng 鹴 qiú 裘 。 。

cǐ 此 shān 山 yuán 猿 hè 鹤 yè 夜 tí 啼 yuàn 怨 ， ，

qí 其 ruò 若 wú 吴 shēng 生 fāng 方 diào 掉 tóu 头 。 。

wū 呜 hū 呼 rén 人 jiān 间 qí 奇 shì 事 bú 不 yì 易 shù 述 ， ，

zōng 宗 shēng 生 yù 欲 jiā 挟 zhòng 众 shān 山 guī 归 ， ，

wú 吴 shēng 生 yù 欲 jiā 挟 huáng 黄 shān 山 chū 出 。 。

nán 男 ér 儿 yǒu 有 xīn 心 fù 复 yǒu 有 zú 足 ， ，

ān 安 néng 能 wū 兀 wū 兀 qióng 穷 yán 岩 shǒu 守 líng 苓 shù 术 。 。

yào 要 shǐ 使 zī 兹 shān 山 zhǎng 长 shǔ 属 jūn 君 ， ，

wú 吾 gē 歌 yǔ 与 gǔ 谷 dān 丹 qīng 青 bǐ 笔 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个名为吴生的人，他是一位山中隐士，自称黄山人。诗歌中详细描述了吴生所居住的山峰——黄山的景色和特点：小而险峻，有三十六峰高耸入云，千仞金嶙峋。 在诗中，吴生被描述为一位具有神秘色彩的人物，他掌握着丹道之术，并且曾经与广成子交流过炼丹之法。诗歌中还提到，这座山上有很多野生动物，如猿和鹤，在夜晚时会发出悲鸣。 最后，诗人表达了自己对这位吴生的景仰，并希望能够像他一样拥有足够的勇气和行动力，去追寻自己心中所向往的事情，不再束缚于某些限制之中。

背诵

吴生方袍白纶巾，顾我自谓黄山人。彭城钱谷画绝伦，复与黄山传其神。<br>此山虽小据地脊，根压天目排秋旻。三十六峰玉突兀，千一百仞金嶙峋。<br>广成授丹轩辕炼，至今草木含阳春。病夫投袂见起色，拟踏青鞋寻隐沦。<br>人言吴生不复此山住，大艑峨舸五湖水。前者长干一醉归，橐装尽付金陵子。<br>已同嘉宾令财尽，复慕琅琊为情死。真州桥边酒似油，长卿去逐文君游。<br>壁立犹存上林赋，衣单不典鹔鹴裘。此山猿鹤夜啼怨，其若吴生方掉头。<br>呜呼人间奇事不易述，<span style="color:#FF0000;"><b>宗生欲挟众山归</b></span>，吴生欲挟黄山出。<br>男儿有心复有足，安能兀兀穷岩守苓术。要使兹山长属君，吾歌与谷丹青笔。<br>《宗生欲挟众山归》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3816738.html

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黄山歌题叔宝画赠新安吴孝父诗意赏析

这首诗描写了一个名为吴生的人，他是一位山中隐士，自称黄山人。诗歌中详细描述了吴生所居住的山峰——黄山的景色和特点：小而险…展开

这首诗描写了一个名为吴生的人，他是一位山中隐士，自称黄山人。诗歌中详细描述了吴生所居住的山峰——黄山的景色和特点：小而险峻，有三十六峰高耸入云，千仞金嶙峋。 在诗中，吴生被描述为一位具有神秘色彩的人物，他掌握着丹道之术，并且曾经与广成子交流过炼丹之法。诗歌中还提到，这座山上有很多野生动物，如猿和鹤，在夜晚时会发出悲鸣。 最后，诗人表达了自己对这位吴生的景仰，并希望能够像他一样拥有足够的勇气和行动力，去追寻自己心中所向往的事情，不再束缚于某些限制之中。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情