后千馀年有孙君

通明玉京堕来身，秀眉长额飘须鬒。皎如野鹤翘鸡群，有冠却挂神虎门。
归来自制华阳巾，皂角出没中茅云。手抄隐诀名登真，松风不厌旦夕闻。
后千馀年有孙君，自言曾受十赉文。巾陶所巾鹿皮裙，访我海上霏烟昏。
父老巷视儿童奔，俱言神仙来试人。愿孺宝此贻诸昆，后有优孟能称孙。

孙兆孺华阳巾歌拼音解读：

tōng 通 míng 明 yù 玉 jīng 京 duò 堕 lái 来 shēn 身 ， ，

xiù 秀 méi 眉 zhǎng 长 é 额 piāo 飘 xū 须 zhěn 鬒 。 。

jiǎo 皎 rú 如 yě 野 hè 鹤 qiào 翘 jī 鸡 qún 群 ， ，

yǒu 有 guàn 冠 què 却 guà 挂 shén 神 hǔ 虎 mén 门 。 。

guī 归 lái 来 zì 自 zhì 制 huá 华 yáng 阳 jīn 巾 ， ，

zào 皂 jiǎo 角 chū 出 méi 没 zhōng 中 máo 茅 yún 云 。 。

shǒu 手 chāo 抄 yǐn 隐 jué 诀 míng 名 dēng 登 zhēn 真 ， ，

sōng 松 fēng 风 bú 不 yàn 厌 dàn 旦 xī 夕 wén 闻 。 。

hòu 后 qiān 千 yú 馀 nián 年 yǒu 有 sūn 孙 jūn 君 ， ，

zì 自 yán 言 céng 曾 shòu 受 shí 十 lài 赉 wén 文 。 。

jīn 巾 táo 陶 suǒ 所 jīn 巾 lù 鹿 pí 皮 qún 裙 ， ，

fǎng 访 wǒ 我 hǎi 海 shàng 上 fēi 霏 yān 烟 hūn 昏 。 。

fù 父 lǎo 老 xiàng 巷 shì 视 ér 儿 tóng 童 bēn 奔 ， ，

jù 俱 yán 言 shén 神 xiān 仙 lái 来 shì 试 rén 人 。 。

yuàn 愿 rú 孺 bǎo 宝 cǐ 此 yí 贻 zhū 诸 kūn 昆 ， ，

hòu 后 yǒu 有 yōu 优 mèng 孟 néng 能 chēng 称 sūn 孙 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是一位神仙的身世和经历。这位神仙天生通明，似乎从玉京降临人间。他的容貌非常出众，长眉、高额、飘逸的胡须让他像野鹤一样轻盈自如。虽然有冠冕之属，但他却挂在神虎门上。他曾修炼成为真人，制作了华阳巾，并通过潜心修炼成为道家隐士。他拥有很多秘传的技巧，手抄隐诀，名登真山。松林中的风声也经常陪伴着他。后来，一个叫孙君的人找到他，想向他请教道术。孙君自称曾有十次凡间修行的经历，以及巾陶制作的鹿皮裙子。他寻访神仙，发现父老巷中的村民都说神仙已经来到试验他们的人类。最后，神仙希望能够将自己的学识传给后人，使得优秀的人才能接续他的事业。

背诵

通明玉京堕来身，秀眉长额飘须鬒。皎如野鹤翘鸡群，有冠却挂神虎门。<br>归来自制华阳巾，皂角出没中茅云。手抄隐诀名登真，松风不厌旦夕闻。<br><span style="color:#FF0000;"><b>后千馀年有孙君</b></span>，自言曾受十赉文。巾陶所巾鹿皮裙，访我海上霏烟昏。<br>父老巷视儿童奔，俱言神仙来试人。愿孺宝此贻诸昆，后有优孟能称孙。<br>《后千馀年有孙君》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3816502.html

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相关赏析

孙兆孺华阳巾歌诗意赏析

这首诗描述的是一位神仙的身世和经历。这位神仙天生通明，似乎从玉京降临人间。他的容貌非常出众，长眉、高额、飘逸的胡须让他像…展开

这首诗描述的是一位神仙的身世和经历。这位神仙天生通明，似乎从玉京降临人间。他的容貌非常出众，长眉、高额、飘逸的胡须让他像野鹤一样轻盈自如。虽然有冠冕之属，但他却挂在神虎门上。他曾修炼成为真人，制作了华阳巾，并通过潜心修炼成为道家隐士。他拥有很多秘传的技巧，手抄隐诀，名登真山。松林中的风声也经常陪伴着他。后来，一个叫孙君的人找到他，想向他请教道术。孙君自称曾有十次凡间修行的经历，以及巾陶制作的鹿皮裙子。他寻访神仙，发现父老巷中的村民都说神仙已经来到试验他们的人类。最后，神仙希望能够将自己的学识传给后人，使得优秀的人才能接续他的事业。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情