且从李耳视舌

有论已乖养性，无书自成绝交。且从李耳视舌，不与陶潜斗腰。

风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其一拼音解读：

yǒu 有 lùn 论 yǐ 已 guāi 乖 yǎng 养 xìng 性 ， ，

wú 无 shū 书 zì 自 chéng 成 jué 绝 jiāo 交 。 。

qiě 且 cóng 从 lǐ 李 ěr 耳 shì 视 shé 舌 ， ，

bú 不 yǔ 与 táo 陶 qián 潜 dòu 斗 yāo 腰 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗来自唐代诗人白居易的《赠李耳十二丈》。其含义可以解释如下： 有些人因为某种观念或理论，已经失去了原本应该拥有的性情和情感，而无法与他人交往。而有些人却不需要外在的书籍来成为独立自主的个体。尽管有些人可能像李耳一样能够知人善恶，但他并不会像陶渊明那样沉迷于争斗和胜负。

背诵

有论已乖养性，无书自成绝交。<span style="color:#FF0000;"><b>且从李耳视舌</b></span>，不与陶潜斗腰。<br>《且从李耳视舌》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3809615.html

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风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其一诗意赏析

这首诗来自唐代诗人白居易的《赠李耳十二丈》。其含义可以解释如下： 有些人因为某种观念或理论，已经失去了原本应该拥有的性…展开

这首诗来自唐代诗人白居易的《赠李耳十二丈》。其含义可以解释如下： 有些人因为某种观念或理论，已经失去了原本应该拥有的性情和情感，而无法与他人交往。而有些人却不需要外在的书籍来成为独立自主的个体。尽管有些人可能像李耳一样能够知人善恶，但他并不会像陶渊明那样沉迷于争斗和胜负。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情