大权付非类

古人有战伐，诛暴以安民。今人尚杀戮，无问豺与麟。
滥官舞国法，致乱有其因。何为昧自反，一体含怒瞋。
斩艾若草芥，虏掠无涯津。况乃多横敛，殃祸动辄臻。
人情各畏死，谁能坐捐身。所以生念虑，啸聚依荆榛。
暴寡惮强梁，官政惟因循。将帅各有心，邈若越与秦。
迁延相顾望，退托文移频。坐食挫戎机，养虺交蛇鳞。
遂令耕桑子，尽化为顽嚚。大权付非类，重以贻笑颦。
鼠璞方取贵，和璧非所珍。但恐胥及溺，是用怀悲辛。

感时述事十首 其五拼音解读：

gǔ 古 rén 人 yǒu 有 zhàn 战 fá 伐 ， ，

zhū 诛 bào 暴 yǐ 以 ān 安 mín 民 。 。

jīn 今 rén 人 shàng 尚 shā 杀 lù 戮 ， ，

wú 无 wèn 问 chái 豺 yǔ 与 lín 麟 。 。

làn 滥 guān 官 wǔ 舞 guó 国 fǎ 法 ， ，

zhì 致 luàn 乱 yǒu 有 qí 其 yīn 因 。 。

hé 何 wéi 为 mèi 昧 zì 自 fǎn 反 ， ，

yī 一 tǐ 体 hán 含 nù 怒 tián 瞋 。 。

zhǎn 斩 ài 艾 ruò 若 cǎo 草 jiè 芥 ， ，

lǔ 虏 luě 掠 wú 无 yá 涯 jīn 津 。 。

kuàng 况 nǎi 乃 duō 多 héng 横 liǎn 敛 ， ，

yāng 殃 huò 祸 dòng 动 zhé 辄 zhēn 臻 。 。

rén 人 qíng 情 gè 各 wèi 畏 sǐ 死 ， ，

shuí 谁 néng 能 zuò 坐 juān 捐 shēn 身 。 。

suǒ 所 yǐ 以 shēng 生 niàn 念 lǜ 虑 ， ，

xiào 啸 jù 聚 yī 依 jīng 荆 zhēn 榛 。 。

bào 暴 guǎ 寡 dàn 惮 qiáng 强 liáng 梁 ， ，

guān 官 zhèng 政 wéi 惟 yīn 因 xún 循 。 。

jiāng 将 shuài 帅 gè 各 yǒu 有 xīn 心 ， ，

miǎo 邈 ruò 若 yuè 越 yǔ 与 qín 秦 。 。

qiān 迁 yán 延 xiàng 相 gù 顾 wàng 望 ， ，

tuì 退 tuō 托 wén 文 yí 移 pín 频 。 。

zuò 坐 shí 食 cuò 挫 róng 戎 jī 机 ， ，

yǎng 养 huī 虺 jiāo 交 shé 蛇 lín 鳞 。 。

suí 遂 lìng 令 gēng 耕 sāng 桑 zǐ 子 ， ，

jìn 尽 huà 化 wéi 为 wán 顽 yín 嚚 。 。

dà 大 quán 权 fù 付 fēi 非 lèi 类 ， ，

zhòng 重 yǐ 以 yí 贻 xiào 笑 pín 颦 。 。

shǔ 鼠 pú 璞 fāng 方 qǔ 取 guì 贵 ， ，

hé 和 bì 璧 fēi 非 suǒ 所 zhēn 珍 。 。

dàn 但 kǒng 恐 xū 胥 jí 及 nì 溺 ， ，

shì 是 yòng 用 huái 怀 bēi 悲 xīn 辛 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了对于战争和杀戮的反思和批判。古代的人们会用战争来消灭暴力、维护和平，但是现代社会却滥杀无辜，让豺狼与神兽并存。官员不遵循国家的法律，致使乱象频生。人们对此感到愤怒和失望，但是却没有行动起来自我反省，反而将怒火转嫁给他人。然而纵容暴力只会导致更多的混乱和苦难，最终损害的还是普通百姓的根本利益。在这个背景下，文人雅士为了保全自己的性命，只能隐居山林，忍受艰苦的生活。领导者没有把握时机，拖延时间，只想着政治算计，结果错失了历史机会。最终，像这样的种种问题使得勤劳善良的人们沦为顽固与懒惰之徒，而统治者则贻笑大方。所谓的奢侈品和美玉珠宝不再有价值，而是希望提高全民的境遇和福祉。

背诵

古人有战伐，诛暴以安民。今人尚杀戮，无问豺与麟。<br>滥官舞国法，致乱有其因。何为昧自反，一体含怒瞋。<br>斩艾若草芥，虏掠无涯津。况乃多横敛，殃祸动辄臻。<br>人情各畏死，谁能坐捐身。所以生念虑，啸聚依荆榛。<br>暴寡惮强梁，官政惟因循。将帅各有心，邈若越与秦。<br>迁延相顾望，退托文移频。坐食挫戎机，养虺交蛇鳞。<br>遂令耕桑子，尽化为顽嚚。<span style="color:#FF0000;"><b>大权付非类</b></span>，重以贻笑颦。<br>鼠璞方取贵，和璧非所珍。但恐胥及溺，是用怀悲辛。<br>《大权付非类》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3772069.html

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感时述事十首 其五诗意赏析

这首诗表达了对于战争和杀戮的反思和批判。古代的人们会用战争来消灭暴力、维护和平，但是现代社会却滥杀无辜，让豺狼与神兽并存…展开

这首诗表达了对于战争和杀戮的反思和批判。古代的人们会用战争来消灭暴力、维护和平，但是现代社会却滥杀无辜，让豺狼与神兽并存。官员不遵循国家的法律，致使乱象频生。人们对此感到愤怒和失望，但是却没有行动起来自我反省，反而将怒火转嫁给他人。然而纵容暴力只会导致更多的混乱和苦难，最终损害的还是普通百姓的根本利益。在这个背景下，文人雅士为了保全自己的性命，只能隐居山林，忍受艰苦的生活。领导者没有把握时机，拖延时间，只想着政治算计，结果错失了历史机会。最终，像这样的种种问题使得勤劳善良的人们沦为顽固与懒惰之徒，而统治者则贻笑大方。所谓的奢侈品和美玉珠宝不再有价值，而是希望提高全民的境遇和福祉。折叠

作者介绍

刘基 刘基（1311～1375）中国明初大臣，文学家。字伯温。浙江青田人。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至 。他上书陈述时务18策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正…详情