闻琴泪尽欲如何

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄拼音解读：

yín 吟 jūn 君 tàn 叹 shì 逝 shuāng 双 jué 绝 jù 句 ， ，

shǐ 使 wǒ 我 shāng 伤 huái 怀 zòu 奏 duǎn 短 gē 歌 。 。

shì 世 shàng 上 kōng 空 jīng 惊 gù 故 rén 人 shǎo 少 ， ，

jí 集 zhōng 中 wéi 惟 jiào 觉 jì 祭 wén 文 duō 多 。 。

fāng 芳 lín 林 xīn 新 yè 叶 cuī 催 chén 陈 yè 叶 ， ，

liú 流 shuǐ 水 qián 前 bō 波 ràng 让 hòu 後 bō 波 。 。

wàn 万 gǔ 古 dào 到 jīn 今 tóng 同 cǐ 此 hèn 恨 ， ，

wén 闻 qín 琴 lèi 泪 jìn 尽 yù 欲 rú 如 hé 何 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句，使我心中无限感慨写下这首短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文越来越多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
从古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使为亡友流尽眼泪又将如何？

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭(jì)文多。
祭文：表示哀悼或祷祝的文章。

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

1。新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

2。既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

3。没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

4。这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。

背诵

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。<br>世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。<br>芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。<br>万古到今同此恨，<span style="color:#FF0000;"><b>闻琴泪尽欲如何</b></span>。《闻琴泪尽欲如何》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/374079.html

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作者介绍

刘禹锡 刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为「诗豪」。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，…详情