所见得未曾

好山既殊绝，复此山月升。月高已到地，举头见崚嶒。
白云展素练，如雪还如缯。其气欲碍月，究竟力不胜。
谓山得静体，清竫无摧崩。谓云了无物，生灭时相仍。
可灭自不灭，静者动所凭。相忘更相待，璧月悬宵镫。
夜定万窍寂，所见得未曾。欲发广长舌，妙理吾何能。

四月十五夜见点苍山云绵互如练与月色相丽数十里不断光景奇绝拼音解读：

hǎo 好 shān 山 jì 既 shū 殊 jué 绝 ， ，

fù 复 cǐ 此 shān 山 yuè 月 shēng 升 。 。

yuè 月 gāo 高 yǐ 已 dào 到 dì 地 ， ，

jǔ 举 tóu 头 jiàn 见 líng 崚 zhēng 嶒 。 。

bái 白 yún 云 zhǎn 展 sù 素 liàn 练 ， ，

rú 如 xuě 雪 hái 还 rú 如 zēng 缯 。 。

qí 其 qì 气 yù 欲 ài 碍 yuè 月 ， ，

jiū 究 jìng 竟 lì 力 bú 不 shèng 胜 。 。

wèi 谓 shān 山 dé 得 jìng 静 tǐ 体 ， ，

qīng 清 jìng 竫 wú 无 cuī 摧 bēng 崩 。 。

wèi 谓 yún 云 le 了 wú 无 wù 物 ， ，

shēng 生 miè 灭 shí 时 xiàng 相 réng 仍 。 。

kě 可 miè 灭 zì 自 bú 不 miè 灭 ， ，

jìng 静 zhě 者 dòng 动 suǒ 所 píng 凭 。 。

xiàng 相 wàng 忘 gèng 更 xiàng 相 dài 待 ， ，

bì 璧 yuè 月 xuán 悬 xiāo 宵 dèng 镫 。 。

yè 夜 dìng 定 wàn 万 qiào 窍 jì 寂 ， ，

suǒ 所 jiàn 见 dé 得 wèi 未 céng 曾 。 。

yù 欲 fā 发 guǎng 广 zhǎng 长 shé 舌 ， ，

miào 妙 lǐ 理 wú 吾 hé 何 néng 能 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗通过描绘一座高山和月亮、白云的景象，表达了诗人对于自然万物的敬畏和感悟。山高耸入云霄，月亮升起之时借着山的静谧更加明亮，而白云则像素练、缯一般展开，但它们的存在并不会妨碍月亮的光芒。 诗人认为山体的静谧稳定，没有任何的摧崩，而云彩则随着时间的流转不断地生成、湮灭。诗人认为，即使是看似静止的事物也有着微妙的变化，而且这些变化仍是相互依存的。他强调了宇宙的平衡和相互依赖性。 最后，诗人谈到了他自己的心境。他觉得自己的身心已经被这种深遂的感悟所震撼，但他却无法用言语表达出来。在这样的夜晚，他感受到了宇宙的神秘和浩瀚，同时也意识到了自己微不足道的渺小。

背诵

好山既殊绝，复此山月升。月高已到地，举头见崚嶒。<br>白云展素练，如雪还如缯。其气欲碍月，究竟力不胜。<br>谓山得静体，清竫无摧崩。谓云了无物，生灭时相仍。<br>可灭自不灭，静者动所凭。相忘更相待，璧月悬宵镫。<br>夜定万窍寂，<span style="color:#FF0000;"><b>所见得未曾</b></span>。欲发广长舌，妙理吾何能。<br>《所见得未曾》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3736255.html

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四月十五夜见点苍山云绵互如练与月色相丽数十里不断光景奇绝诗意赏析

这首诗通过描绘一座高山和月亮、白云的景象，表达了诗人对于自然万物的敬畏和感悟。山高耸入云霄，月亮升起之时借着山的静谧更加…展开

这首诗通过描绘一座高山和月亮、白云的景象，表达了诗人对于自然万物的敬畏和感悟。山高耸入云霄，月亮升起之时借着山的静谧更加明亮，而白云则像素练、缯一般展开，但它们的存在并不会妨碍月亮的光芒。 诗人认为山体的静谧稳定，没有任何的摧崩，而云彩则随着时间的流转不断地生成、湮灭。诗人认为，即使是看似静止的事物也有着微妙的变化，而且这些变化仍是相互依存的。他强调了宇宙的平衡和相互依赖性。 最后，诗人谈到了他自己的心境。他觉得自己的身心已经被这种深遂的感悟所震撼，但他却无法用言语表达出来。在这样的夜晚，他感受到了宇宙的神秘和浩瀚，同时也意识到了自己微不足道的渺小。折叠

作者介绍

吴铭道 （1671—1738后）安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。诗多豪宕激楚之语。有《复古诗集》、《滇海集》。…详情