内倍胡三援四之

芊子名婴见《汉志》，一十八篇成往事。儒家者流书不传，得此一歌犹快意。
内业六韬名目连，想见谈兵铸兵器。造字古文书作造，《说文》可证神通寺。
楚王授师不到鲁，鲁亦无闻羊舌至。芊子七十子之徒，宁无手泽存遗地。
周公庙侧土花香，宵光尚带英雄气。此戈不与正师同，二千年上贤人制。
内倍胡三援四之，考工尺寸无殊异。好与周公负扆图，精灵永寿人间世。

芊子戈续歌拼音解读：

qiān 芊 zǐ 子 míng 名 yīng 婴 jiàn 见 《 《 hàn 汉 zhì 志 》 》 ， ，

yī 一 shí 十 bā 八 piān 篇 chéng 成 wǎng 往 shì 事 。 。

rú 儒 jiā 家 zhě 者 liú 流 shū 书 bú 不 chuán 传 ， ，

dé 得 cǐ 此 yī 一 gē 歌 yóu 犹 kuài 快 yì 意 。 。

nèi 内 yè 业 liù 六 tāo 韬 míng 名 mù 目 lián 连 ， ，

xiǎng 想 jiàn 见 tán 谈 bīng 兵 zhù 铸 bīng 兵 qì 器 。 。

zào 造 zì 字 gǔ 古 wén 文 shū 书 zuò 作 zào 造 ， ，

《 《 shuō 说 wén 文 》 》 kě 可 zhèng 证 shén 神 tōng 通 sì 寺 。 。

chǔ 楚 wáng 王 shòu 授 shī 师 bú 不 dào 到 lǔ 鲁 ， ，

lǔ 鲁 yì 亦 wú 无 wén 闻 yáng 羊 shé 舌 zhì 至 。 。

qiān 芊 zǐ 子 qī 七 shí 十 zǐ 子 zhī 之 tú 徒 ， ，

níng 宁 wú 无 shǒu 手 zé 泽 cún 存 yí 遗 dì 地 。 。

zhōu 周 gōng 公 miào 庙 cè 侧 tǔ 土 huā 花 xiāng 香 ， ，

xiāo 宵 guāng 光 shàng 尚 dài 带 yīng 英 xióng 雄 qì 气 。 。

cǐ 此 gē 戈 bú 不 yǔ 与 zhèng 正 shī 师 tóng 同 ， ，

èr 二 qiān 千 nián 年 shàng 上 xián 贤 rén 人 zhì 制 。 。

nèi 内 bèi 倍 hú 胡 sān 三 yuán 援 sì 四 zhī 之 ， ，

kǎo 考 gōng 工 chǐ 尺 cùn 寸 wú 无 shū 殊 yì 异 。 。

hǎo 好 yǔ 与 zhōu 周 gōng 公 fù 负 yǐ 扆 tú 图 ， ，

jīng 精 líng 灵 yǒng 永 shòu 寿 rén 人 jiān 间 shì 世 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了芊子见到《汉志》中关于战争的记载后，对于古代兵器和军事策略的热爱。他对六韬以及制造字书的知识也非常崇拜，认为这些技能可以证明神通。然而，像羊舌这样的教育家却没有被当时的统治者所重视，这让芊子感到遗憾。他相信自己可以成为周公庙旁闻名的英雄，但是他不得不在非正规部队中使用他的剑。最后，诗人通过考工尺寸来表达他对精确度的追求，并且希望能够与周公一同感受到永恒的快乐和荣耀。

背诵

芊子名婴见《汉志》，一十八篇成往事。儒家者流书不传，得此一歌犹快意。<br>内业六韬名目连，想见谈兵铸兵器。造字古文书作造，《说文》可证神通寺。<br>楚王授师不到鲁，鲁亦无闻羊舌至。芊子七十子之徒，宁无手泽存遗地。<br>周公庙侧土花香，宵光尚带英雄气。此戈不与正师同，二千年上贤人制。<br><span style="color:#FF0000;"><b>内倍胡三援四之</b></span>，考工尺寸无殊异。好与周公负扆图，精灵永寿人间世。<br>《内倍胡三援四之》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3733636.html

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芊子戈续歌诗意赏析

这首诗描述了芊子见到《汉志》中关于战争的记载后，对于古代兵器和军事策略的热爱。他对六韬以及制造字书的知识也非常崇拜，认为…展开

这首诗描述了芊子见到《汉志》中关于战争的记载后，对于古代兵器和军事策略的热爱。他对六韬以及制造字书的知识也非常崇拜，认为这些技能可以证明神通。然而，像羊舌这样的教育家却没有被当时的统治者所重视，这让芊子感到遗憾。他相信自己可以成为周公庙旁闻名的英雄，但是他不得不在非正规部队中使用他的剑。最后，诗人通过考工尺寸来表达他对精确度的追求，并且希望能够与周公一同感受到永恒的快乐和荣耀。折叠

作者介绍

冯云鹏 冯云鹏，字晏海，江苏通州人。有《扫红亭诗集》。…详情