一一自禀赋

弧矢用威敌，还为奸宄利。苍姬六典书，莽新实阶厉。
国息既薮慝，况乃肉刑议。后圣师前古，专在行仁义。
本同末则殊，沿革随时世。孟轲今复起，亦不讲井地。
未闻书契作，仍可结绳治。圣人大法天，亦行所无事。
鸿纤列万品，一一自禀赋。削觚使就规，涅缟忽失素。
变本乃为奇，矜新众所骛。人于大块中，果蓏一虫蠹。
吾欲追淳朴，各各安其故。因物付物间，斯理则已具。
斯螽夏切股，翰音晨引吭。彼岂能自主，时至乃翕张。
测天凭仪器，俄已易躔次。测晷以刻漏，时亦乖启闭。
夫岂圣人作，而顾谢物智。任人斯有为，任天故不二。

古风三首拼音解读：

hú 弧 shǐ 矢 yòng 用 wēi 威 dí 敌 ， ，

hái 还 wéi 为 jiān 奸 guǐ 宄 lì 利 。 。

cāng 苍 jī 姬 liù 六 diǎn 典 shū 书 ， ，

mǎng 莽 xīn 新 shí 实 jiē 阶 lì 厉 。 。

guó 国 xī 息 jì 既 sǒu 薮 tè 慝 ， ，

kuàng 况 nǎi 乃 ròu 肉 xíng 刑 yì 议 。 。

hòu 后 shèng 圣 shī 师 qián 前 gǔ 古 ， ，

zhuān 专 zài 在 háng 行 rén 仁 yì 义 。 。

běn 本 tóng 同 mò 末 zé 则 shū 殊 ， ，

yán 沿 gé 革 suí 随 shí 时 shì 世 。 。

mèng 孟 kē 轲 jīn 今 fù 复 qǐ 起 ， ，

yì 亦 bú 不 jiǎng 讲 jǐng 井 dì 地 。 。

wèi 未 wén 闻 shū 书 qì 契 zuò 作 ， ，

réng 仍 kě 可 jié 结 shéng 绳 zhì 治 。 。

shèng 圣 rén 人 dà 大 fǎ 法 tiān 天 ， ，

yì 亦 háng 行 suǒ 所 wú 无 shì 事 。 。

hóng 鸿 xiān 纤 liè 列 wàn 万 pǐn 品 ， ，

yī 一 yī 一 zì 自 bǐng 禀 fù 赋 。 。

xuē 削 gū 觚 shǐ 使 jiù 就 guī 规 ， ，

niè 涅 gǎo 缟 hū 忽 shī 失 sù 素 。 。

biàn 变 běn 本 nǎi 乃 wéi 为 qí 奇 ， ，

jīn 矜 xīn 新 zhòng 众 suǒ 所 wù 骛 。 。

rén 人 yú 于 dà 大 kuài 块 zhōng 中 ， ，

guǒ 果 luǒ 蓏 yī 一 chóng 虫 dù 蠹 。 。

wú 吾 yù 欲 zhuī 追 chún 淳 pǔ 朴 ， ，

gè 各 gè 各 ān 安 qí 其 gù 故 。 。

yīn 因 wù 物 fù 付 wù 物 jiān 间 ， ，

sī 斯 lǐ 理 zé 则 yǐ 已 jù 具 。 。

sī 斯 zhōng 螽 xià 夏 qiē 切 gǔ 股 ， ，

hàn 翰 yīn 音 chén 晨 yǐn 引 kēng 吭 。 。

bǐ 彼 qǐ 岂 néng 能 zì 自 zhǔ 主 ， ，

shí 时 zhì 至 nǎi 乃 xī 翕 zhāng 张 。 。

cè 测 tiān 天 píng 凭 yí 仪 qì 器 ， ，

é 俄 yǐ 已 yì 易 chán 躔 cì 次 。 。

cè 测 guǐ 晷 yǐ 以 kè 刻 lòu 漏 ， ，

shí 时 yì 亦 guāi 乖 qǐ 启 bì 闭 。 。

fū 夫 qǐ 岂 shèng 圣 rén 人 zuò 作 ， ，

ér 而 gù 顾 xiè 谢 wù 物 zhì 智 。 。

rèn 任 rén 人 sī 斯 yǒu 有 wéi 为 ， ，

rèn 任 tiān 天 gù 故 bú 不 èr 二 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在表达作者对于道德和人类社会的思考。首先，它指出了使用武力来对抗敌人只能造成更多的利益得到，而且一些奸恶的人也会从中获利。其次，它提到国家陷入困境并采取残酷手段来解决问题的危险性。然而，最高尚的人应该致力于实行仁义之道。然后，诗人讨论了传统文化与现代科学的关系，并认为它们是相互补充的。最后，他提出了要追求淳朴和自然的生活方式，并强调重视每个人独特的贡献，同时接受自然的力量来引导我们前进。

背诵

弧矢用威敌，还为奸宄利。苍姬六典书，莽新实阶厉。<br>国息既薮慝，况乃肉刑议。后圣师前古，专在行仁义。<br>本同末则殊，沿革随时世。孟轲今复起，亦不讲井地。<br>未闻书契作，仍可结绳治。圣人大法天，亦行所无事。<br>鸿纤列万品，<span style="color:#FF0000;"><b>一一自禀赋</b></span>。削觚使就规，涅缟忽失素。<br>变本乃为奇，矜新众所骛。人于大块中，果蓏一虫蠹。<br>吾欲追淳朴，各各安其故。因物付物间，斯理则已具。<br>斯螽夏切股，翰音晨引吭。彼岂能自主，时至乃翕张。<br>测天凭仪器，俄已易躔次。测晷以刻漏，时亦乖启闭。<br>夫岂圣人作，而顾谢物智。任人斯有为，任天故不二。<br>《一一自禀赋》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3730648.html

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古风三首诗意赏析

这首诗是在表达作者对于道德和人类社会的思考。首先，它指出了使用武力来对抗敌人只能造成更多的利益得到，而且一些奸恶的人也会…展开

这首诗是在表达作者对于道德和人类社会的思考。首先，它指出了使用武力来对抗敌人只能造成更多的利益得到，而且一些奸恶的人也会从中获利。其次，它提到国家陷入困境并采取残酷手段来解决问题的危险性。然而，最高尚的人应该致力于实行仁义之道。然后，诗人讨论了传统文化与现代科学的关系，并认为它们是相互补充的。最后，他提出了要追求淳朴和自然的生活方式，并强调重视每个人独特的贡献，同时接受自然的力量来引导我们前进。折叠

作者介绍

赵俞 （1635—1713）江南嘉定人，字文饶，号蒙泉。少时即有才名，至二十七岁始成诸生。康熙二十七年进士。旋因事被诬入狱。后得恢复进士身分。三十七年，任山东定陶知县。在官开渠、筑堤、植树，善政甚多。以年老辞官。有《绀寒亭诗文集》。…详情