势利纷交讧

名教久沦替，榛蔓沿黉宫。乡祀古所重，论定百年中。
庶几光俎豆，足与震鼓钟。云何僣且滥，势利纷交讧。
沮丧诗书气，彫残礼乐容。遂令贤杰辈，避地羞雷同。
近者更侈炫，郡邑淆所从。典司罔稽覆，名籍滋混蒙。
峨峨三钜公，茂苑挺英踪。齐鸣朝阳凤，并跃云津龙。
末运丁板荡，屹如鼎足重。丘山既合响，至今阙瞽宗。
小子仰典型，桑梓维敬恭。清议永不磨，地以人斯崇。
颓波存砥柱，后起当闻风。

秋丁日补送文文肃姚文毅陈文庄三公神位入长洲学乡贤祠敬识拼音解读：

míng 名 jiāo 教 jiǔ 久 lún 沦 tì 替 ， ，

zhēn 榛 màn 蔓 yán 沿 hóng 黉 gōng 宫 。 。

xiāng 乡 sì 祀 gǔ 古 suǒ 所 zhòng 重 ， ，

lùn 论 dìng 定 bǎi 百 nián 年 zhōng 中 。 。

shù 庶 jǐ 几 guāng 光 zǔ 俎 dòu 豆 ， ，

zú 足 yǔ 与 zhèn 震 gǔ 鼓 zhōng 钟 。 。

yún 云 hé 何 tiě 僣 qiě 且 làn 滥 ， ，

shì 势 lì 利 fēn 纷 jiāo 交 hòng 讧 。 。

jǔ 沮 sàng 丧 shī 诗 shū 书 qì 气 ， ，

diāo 彫 cán 残 lǐ 礼 lè 乐 róng 容 。 。

suí 遂 lìng 令 xián 贤 jié 杰 bèi 辈 ， ，

bì 避 dì 地 xiū 羞 léi 雷 tóng 同 。 。

jìn 近 zhě 者 gèng 更 chǐ 侈 xuàn 炫 ， ，

jùn 郡 yì 邑 xiáo 淆 suǒ 所 cóng 从 。 。

diǎn 典 sī 司 wǎng 罔 jī 稽 fù 覆 ， ，

míng 名 jí 籍 zī 滋 hún 混 méng 蒙 。 。

é 峨 é 峨 sān 三 jù 钜 gōng 公 ， ，

mào 茂 yuàn 苑 tǐng 挺 yīng 英 zōng 踪 。 。

qí 齐 míng 鸣 cháo 朝 yáng 阳 fèng 凤 ， ，

bìng 并 yuè 跃 yún 云 jīn 津 lóng 龙 。 。

mò 末 yùn 运 dīng 丁 bǎn 板 dàng 荡 ， ，

yì 屹 rú 如 dǐng 鼎 zú 足 zhòng 重 。 。

qiū 丘 shān 山 jì 既 hé 合 xiǎng 响 ， ，

zhì 至 jīn 今 què 阙 gǔ 瞽 zōng 宗 。 。

xiǎo 小 zǐ 子 yǎng 仰 diǎn 典 xíng 型 ， ，

sāng 桑 zǐ 梓 wéi 维 jìng 敬 gōng 恭 。 。

qīng 清 yì 议 yǒng 永 bú 不 mó 磨 ， ，

dì 地 yǐ 以 rén 人 sī 斯 chóng 崇 。 。

tuí 颓 bō 波 cún 存 dǐ 砥 zhù 柱 ， ，

hòu 后 qǐ 起 dāng 当 wén 闻 fēng 风 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了中国古代名教沦落的情况。在过去，名教是至关重要的，但现在，它已经被取代了，榛蔓和杂草已经攀上了皇宫城墙。古代乡村里的祭祀活动也被遗忘了，百年中只有少数人记得它们的重要性。 作者声称，如果名教能够恢复昔日的光彩，那么它将会与鼓、钟和俎豆一样重要。然而，由于人们对权势和利益的追求，许多人都变得丑陋和无知，并且失去了对诗歌、书籍和礼仪的热情。 因此，许多贤达和有见识的人都选择离开自己的家乡，以避免与那些滥竽充数的人混在一起。但是，近年来，这种情况变得更加糟糕，越来越多的地方出现浮夸和虚华，而名册和官员晋升也变得混乱不堪。 尽管如此，仍有一些杰出的人物闪耀着他们的才华，像三个钜公一样，在茂密的花园里奋发向上，跟随着凤凰和龙一起升腾。然而，在一些人看来，这种努力似乎是徒劳无功的。 诗的最后部分提到了一个希望：即使名教经历了沦陷和忘记，它仍然像一块基石一样伫立在历史的长河中，并为今天的人们所重视和尊崇。虽然波澜再起，但只要有人能够站起来，反抗浮华和虚伪，那么名教依然会光耀人心。

背诵

名教久沦替，榛蔓沿黉宫。乡祀古所重，论定百年中。<br>庶几光俎豆，足与震鼓钟。云何僣且滥，<span style="color:#FF0000;"><b>势利纷交讧</b></span>。<br>沮丧诗书气，彫残礼乐容。遂令贤杰辈，避地羞雷同。<br>近者更侈炫，郡邑淆所从。典司罔稽覆，名籍滋混蒙。<br>峨峨三钜公，茂苑挺英踪。齐鸣朝阳凤，并跃云津龙。<br>末运丁板荡，屹如鼎足重。丘山既合响，至今阙瞽宗。<br>小子仰典型，桑梓维敬恭。清议永不磨，地以人斯崇。<br>颓波存砥柱，后起当闻风。<br>《势利纷交讧》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3700233.html

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秋丁日补送文文肃姚文毅陈文庄三公神位入长洲学乡贤祠敬识诗意赏析

这首诗描写了中国古代名教沦落的情况。在过去，名教是至关重要的，但现在，它已经被取代了，榛蔓和杂草已经攀上了皇宫城墙。古代…展开

这首诗描写了中国古代名教沦落的情况。在过去，名教是至关重要的，但现在，它已经被取代了，榛蔓和杂草已经攀上了皇宫城墙。古代乡村里的祭祀活动也被遗忘了，百年中只有少数人记得它们的重要性。 作者声称，如果名教能够恢复昔日的光彩，那么它将会与鼓、钟和俎豆一样重要。然而，由于人们对权势和利益的追求，许多人都变得丑陋和无知，并且失去了对诗歌、书籍和礼仪的热情。 因此，许多贤达和有见识的人都选择离开自己的家乡，以避免与那些滥竽充数的人混在一起。但是，近年来，这种情况变得更加糟糕，越来越多的地方出现浮夸和虚华，而名册和官员晋升也变得混乱不堪。 尽管如此，仍有一些杰出的人物闪耀着他们的才华，像三个钜公一样，在茂密的花园里奋发向上，跟随着凤凰和龙一起升腾。然而，在一些人看来，这种努力似乎是徒劳无功的。 诗的最后部分提到了一个希望：即使名教经历了沦陷和忘记，它仍然像一块基石一样伫立在历史的长河中，并为今天的人们所重视和尊崇。虽然波澜再起，但只要有人能够站起来，反抗浮华和虚伪，那么名教依然会光耀人心。折叠

作者介绍

彭定求 彭定求，康熙十五年（1676年）状元。字勤止，一字南畇，道号守纲道人，（今苏州吴县）人。康熙中会试廷对皆第一，援修撰，历官侍讲，因父丧乞假归，遂不复出。幼承家学，曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子，又尝师事汤斌。其为学“以不欺为本，以践行为要”。生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七贤，尚作《高望吟》七章以见志。又著有《阳明释毁录》、《儒门法语》、《南畇文集》等…详情