死犹济物不辞用

燕市西番旧羌落，屠杀天生自安乐。都城用牛不计万，远近群驱就束缚。
撑拄蹄角侧不起，努张血力睛犹烁。钦刃一哮微带声，中节砉然遂解膊。
庖丁见惯谈笑轻，一瞬十牛如振萚。众牛旁立相待死，毛角濈濈神自若。
胔肪同登大俎盘，皮骨群分百匠错。死犹济物不辞用，生本利人代耕作。
虎豹凶残出于柙，劳生尽力填溪壑。功罪报施已不仁，造物何尝分厚薄。
东风春草年年生，老牛死尽犊还耕。

屠牛叹呈张中柱学士拼音解读：

yàn 燕 shì 市 xī 西 fān 番 jiù 旧 qiāng 羌 luò 落 ， ，

tú 屠 shā 杀 tiān 天 shēng 生 zì 自 ān 安 lè 乐 。 。

dōu 都 chéng 城 yòng 用 niú 牛 bú 不 jì 计 wàn 万 ， ，

yuǎn 远 jìn 近 qún 群 qū 驱 jiù 就 shù 束 fù 缚 。 。

chēng 撑 zhǔ 拄 tí 蹄 jiǎo 角 cè 侧 bú 不 qǐ 起 ， ，

nǔ 努 zhāng 张 xuè 血 lì 力 jīng 睛 yóu 犹 shuò 烁 。 。

qīn 钦 rèn 刃 yī 一 xiāo 哮 wēi 微 dài 带 shēng 声 ， ，

zhōng 中 jiē 节 huā 砉 rán 然 suí 遂 jiě 解 bó 膊 。 。

páo 庖 dīng 丁 jiàn 见 guàn 惯 tán 谈 xiào 笑 qīng 轻 ， ，

yī 一 shùn 瞬 shí 十 niú 牛 rú 如 zhèn 振 tuò 萚 。 。

zhòng 众 niú 牛 páng 旁 lì 立 xiàng 相 dài 待 sǐ 死 ， ，

máo 毛 jiǎo 角 jí 濈 jí 濈 shén 神 zì 自 ruò 若 。 。

zì 胔 fáng 肪 tóng 同 dēng 登 dà 大 zǔ 俎 pán 盘 ， ，

pí 皮 gǔ 骨 qún 群 fèn 分 bǎi 百 jiàng 匠 cuò 错 。 。

sǐ 死 yóu 犹 jì 济 wù 物 bú 不 cí 辞 yòng 用 ， ，

shēng 生 běn 本 lì 利 rén 人 dài 代 gēng 耕 zuò 作 。 。

hǔ 虎 bào 豹 xiōng 凶 cán 残 chū 出 yú 于 xiá 柙 ， ，

láo 劳 shēng 生 jìn 尽 lì 力 tián 填 xī 溪 hè 壑 。 。

gōng 功 zuì 罪 bào 报 shī 施 yǐ 已 bú 不 rén 仁 ， ，

zào 造 wù 物 hé 何 cháng 尝 fèn 分 hòu 厚 báo 薄 。 。

dōng 东 fēng 风 chūn 春 cǎo 草 nián 年 nián 年 shēng 生 ， ，

lǎo 老 niú 牛 sǐ 死 jìn 尽 dú 犊 hái 还 gēng 耕 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一幅牛被屠宰的场景，并探讨了生命的价值和人类对待动物的态度。在古代，城市使用牛作为劳动力，但是当它们退役或者无法工作时，它们就会被屠宰。诗中描述了这些老牛被杀后，皮骨分离，而其他动物比如虎豹则因为凶残而关进笼子里，这种不公正的待遇表明人类并未平等地对待其他生物。最后，诗人指出，尽管春天每年都会到来，老牛死去却再也不能回来了，他们应该得到尊重并被视为有价值的存在，而非仅仅是物质资源。

背诵

燕市西番旧羌落，屠杀天生自安乐。都城用牛不计万，远近群驱就束缚。<br>撑拄蹄角侧不起，努张血力睛犹烁。钦刃一哮微带声，中节砉然遂解膊。<br>庖丁见惯谈笑轻，一瞬十牛如振萚。众牛旁立相待死，毛角濈濈神自若。<br>胔肪同登大俎盘，皮骨群分百匠错。<span style="color:#FF0000;"><b>死犹济物不辞用</b></span>，生本利人代耕作。<br>虎豹凶残出于柙，劳生尽力填溪壑。功罪报施已不仁，造物何尝分厚薄。<br>东风春草年年生，老牛死尽犊还耕。<br>《死犹济物不辞用》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3615660.html

相关翻译

相关赏析

屠牛叹呈张中柱学士诗意赏析

这首诗描绘了一幅牛被屠宰的场景，并探讨了生命的价值和人类对待动物的态度。在古代，城市使用牛作为劳动力，但是当它们退役或者…展开

这首诗描绘了一幅牛被屠宰的场景，并探讨了生命的价值和人类对待动物的态度。在古代，城市使用牛作为劳动力，但是当它们退役或者无法工作时，它们就会被屠宰。诗中描述了这些老牛被杀后，皮骨分离，而其他动物比如虎豹则因为凶残而关进笼子里，这种不公正的待遇表明人类并未平等地对待其他生物。最后，诗人指出，尽管春天每年都会到来，老牛死去却再也不能回来了，他们应该得到尊重并被视为有价值的存在，而非仅仅是物质资源。折叠

作者介绍

丁耀亢 清山东诸城人，字西生，号野鹤。顺治间由贡生官至惠安知县。能诗，晚游京师，与王铎等人相唱和。有《丁野鹤诗钞》、《赤松游》、《表忠记》等。…详情