子邕及士安

立人通天地，斯足为大儒。多闻阙其疑，慎言而非迂。
两汉承学者，章句一何拘。硁硁诚小哉，贤彼不学徒。
柰何魏晋閒，放弃以恣踰。腼然无汗颜，诞说作伪书。
子邕及士安，同敝无贤愚。渊弥虽未来，人心丧已夫。
不学殖将落，周乱不斯须。所以禁言伪，宜为治君诛。
述兹诫当来，慎以防厥初。

漫咏三首 其二拼音解读：

lì 立 rén 人 tōng 通 tiān 天 dì 地 ， ，

sī 斯 zú 足 wéi 为 dà 大 rú 儒 。 。

duō 多 wén 闻 què 阙 qí 其 yí 疑 ， ，

shèn 慎 yán 言 ér 而 fēi 非 yū 迂 。 。

liǎng 两 hàn 汉 chéng 承 xué 学 zhě 者 ， ，

zhāng 章 jù 句 yī 一 hé 何 jū 拘 。 。

kēng 硁 kēng 硁 chéng 诚 xiǎo 小 zāi 哉 ， ，

xián 贤 bǐ 彼 bú 不 xué 学 tú 徒 。 。

nài 柰 hé 何 wèi 魏 jìn 晋 jiān 閒 ， ，

fàng 放 qì 弃 yǐ 以 zì 恣 yáo 踰 。 。

miǎn 腼 rán 然 wú 无 hàn 汗 yán 颜 ， ，

dàn 诞 shuō 说 zuò 作 wěi 伪 shū 书 。 。

zǐ 子 yōng 邕 jí 及 shì 士 ān 安 ， ，

tóng 同 bì 敝 wú 无 xián 贤 yú 愚 。 。

yuān 渊 mí 弥 suī 虽 wèi 未 lái 来 ， ，

rén 人 xīn 心 sàng 丧 yǐ 已 fū 夫 。 。

bú 不 xué 学 zhí 殖 jiāng 将 luò 落 ， ，

zhōu 周 luàn 乱 bú 不 sī 斯 xū 须 。 。

suǒ 所 yǐ 以 jìn 禁 yán 言 wěi 伪 ， ，

yí 宜 wéi 为 zhì 治 jūn 君 zhū 诛 。 。

shù 述 zī 兹 jiè 诫 dāng 当 lái 来 ， ，

shèn 慎 yǐ 以 fáng 防 jué 厥 chū 初 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了儒家学术传统的衰落和对学术诚信的重要性。诗人认为，成为一位伟大的儒者需要具备广博的知识和审慎的言行，在知识上不能有遗漏和疑虑，在言辞上不能过于空洞和迂腐。然而，自汉代以来，文献的篡改和教育的荒废导致了儒家经典的解释失真，许多学者没有了真正的学习精神，只是在表面上模仿古代经学的形式。魏晋时期更是出现了许多不负责任的学者，他们随意编造或篡改经典，滥用学术权威，甚至出版伪造的书籍。这种情况下，儒家学术传统无法延续，社会秩序也难以维护。因此，诗人建议加强对伪学术的打击，并呼吁后人应该警惕这种情况的再次发生，以防止类似的危机再次发生。

背诵

立人通天地，斯足为大儒。多闻阙其疑，慎言而非迂。<br>两汉承学者，章句一何拘。硁硁诚小哉，贤彼不学徒。<br>柰何魏晋閒，放弃以恣踰。腼然无汗颜，诞说作伪书。<br><span style="color:#FF0000;"><b>子邕及士安</b></span>，同敝无贤愚。渊弥虽未来，人心丧已夫。<br>不学殖将落，周乱不斯须。所以禁言伪，宜为治君诛。<br>述兹诫当来，慎以防厥初。<br>《子邕及士安》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3566936.html

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漫咏三首 其二诗意赏析

这首诗描述了儒家学术传统的衰落和对学术诚信的重要性。诗人认为，成为一位伟大的儒者需要具备广博的知识和审慎的言行，在知识上…展开

这首诗描述了儒家学术传统的衰落和对学术诚信的重要性。诗人认为，成为一位伟大的儒者需要具备广博的知识和审慎的言行，在知识上不能有遗漏和疑虑，在言辞上不能过于空洞和迂腐。然而，自汉代以来，文献的篡改和教育的荒废导致了儒家经典的解释失真，许多学者没有了真正的学习精神，只是在表面上模仿古代经学的形式。魏晋时期更是出现了许多不负责任的学者，他们随意编造或篡改经典，滥用学术权威，甚至出版伪造的书籍。这种情况下，儒家学术传统无法延续，社会秩序也难以维护。因此，诗人建议加强对伪学术的打击，并呼吁后人应该警惕这种情况的再次发生，以防止类似的危机再次发生。折叠

作者介绍

姚鼐 姚鼐（nài）（1731～1815）清朝著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。…详情