百年以前道琳出

暑风吹满娑罗径，《华严》墨海探佛乘。阅古奚惭肉眼肉，偷闲却爱净域净。
前贤已往尘劫换，故纸初开墨香迸。译经人称晋法业，补经年记唐证圣。
清凉师疏微可参，金轮帝序秽堪屏。世界真从檐卜藏，光明定有兜罗映。
百年以前道琳出，万历之间宝阁盛。三吴文物借庄严，五载衣粮费千请。
好事当时各擅名，传观我辈尤生敬。寒山弟子赵宦光，笠坞学人文震孟。
松圆诗老钤记亲，雪峤禅师偈语证。余人半为祈功德，或者径欲逃名姓。
闲心无著即为安，公案已添毋乃病。此去中峰去住曾，此经异代迁流更。
十万文同龙树裒，七万字许宜官并。伊余白业久欲专，在家俗缘嗟未竟。
笔聚须弥徒尔为，墨量大海何能称。且领清甘饭后茶，稍闻疏寂花前磬。
重来牢记看经时，屡那白月当炎令。

幻居庵观明万历名人分写大方广佛华严经拼音解读：

shǔ 暑 fēng 风 chuī 吹 mǎn 满 suō 娑 luó 罗 jìng 径 ， ，

《 《 huá 华 yán 严 》 》 mò 墨 hǎi 海 tàn 探 fó 佛 chéng 乘 。 。

yuè 阅 gǔ 古 xī 奚 cán 惭 ròu 肉 yǎn 眼 ròu 肉 ， ，

tōu 偷 xián 闲 què 却 ài 爱 jìng 净 yù 域 jìng 净 。 。

qián 前 xián 贤 yǐ 已 wǎng 往 chén 尘 jié 劫 huàn 换 ， ，

gù 故 zhǐ 纸 chū 初 kāi 开 mò 墨 xiāng 香 bèng 迸 。 。

yì 译 jīng 经 rén 人 chēng 称 jìn 晋 fǎ 法 yè 业 ， ，

bǔ 补 jīng 经 nián 年 jì 记 táng 唐 zhèng 证 shèng 圣 。 。

qīng 清 liáng 凉 shī 师 shū 疏 wēi 微 kě 可 cān 参 ， ，

jīn 金 lún 轮 dì 帝 xù 序 huì 秽 kān 堪 píng 屏 。 。

shì 世 jiè 界 zhēn 真 cóng 从 yán 檐 bo 卜 cáng 藏 ， ，

guāng 光 míng 明 dìng 定 yǒu 有 dōu 兜 luó 罗 yìng 映 。 。

bǎi 百 nián 年 yǐ 以 qián 前 dào 道 lín 琳 chū 出 ， ，

wàn 万 lì 历 zhī 之 jiān 间 bǎo 宝 gé 阁 shèng 盛 。 。

sān 三 wú 吴 wén 文 wù 物 jiè 借 zhuāng 庄 yán 严 ， ，

wǔ 五 zǎi 载 yī 衣 liáng 粮 fèi 费 qiān 千 qǐng 请 。 。

hǎo 好 shì 事 dāng 当 shí 时 gè 各 shàn 擅 míng 名 ， ，

chuán 传 guān 观 wǒ 我 bèi 辈 yóu 尤 shēng 生 jìng 敬 。 。

hán 寒 shān 山 dì 弟 zǐ 子 zhào 赵 huàn 宦 guāng 光 ， ，

lì 笠 wù 坞 xué 学 rén 人 wén 文 zhèn 震 mèng 孟 。 。

sōng 松 yuán 圆 shī 诗 lǎo 老 qián 钤 jì 记 qīn 亲 ， ，

xuě 雪 qiáo 峤 chán 禅 shī 师 jì 偈 yǔ 语 zhèng 证 。 。

yú 余 rén 人 bàn 半 wéi 为 qí 祈 gōng 功 dé 德 ， ，

huò 或 zhě 者 jìng 径 yù 欲 táo 逃 míng 名 xìng 姓 。 。

xián 闲 xīn 心 wú 无 zhe 著 jí 即 wéi 为 ān 安 ， ，

gōng 公 àn 案 yǐ 已 tiān 添 wú 毋 nǎi 乃 bìng 病 。 。

cǐ 此 qù 去 zhōng 中 fēng 峰 qù 去 zhù 住 céng 曾 ， ，

cǐ 此 jīng 经 yì 异 dài 代 qiān 迁 liú 流 gèng 更 。 。

shí 十 wàn 万 wén 文 tóng 同 lóng 龙 shù 树 póu 裒 ， ，

qī 七 wàn 万 zì 字 xǔ 许 yí 宜 guān 官 bìng 并 。 。

yī 伊 yú 余 bái 白 yè 业 jiǔ 久 yù 欲 zhuān 专 ， ，

zài 在 jiā 家 sú 俗 yuán 缘 jiē 嗟 wèi 未 jìng 竟 。 。

bǐ 笔 jù 聚 xū 须 mí 弥 tú 徒 ěr 尔 wéi 为 ， ，

mò 墨 liàng 量 dà 大 hǎi 海 hé 何 néng 能 chēng 称 。 。

qiě 且 lǐng 领 qīng 清 gān 甘 fàn 饭 hòu 后 chá 茶 ， ，

shāo 稍 wén 闻 shū 疏 jì 寂 huā 花 qián 前 qìng 磬 。 。

zhòng 重 lái 来 láo 牢 jì 记 kàn 看 jīng 经 shí 时 ， ，

lǚ 屡 nà 那 bái 白 yuè 月 dāng 当 yán 炎 lìng 令 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首佛教题材的诗歌，表达了诗人对佛教经典的热爱和对佛教修行的追求。全诗描绘了诗人阅读佛经的场景和心境，以及他对传统文化、历史名人和自身修行的思考。 第一段描述了诗人在娑罗径上，暑风吹来，但他仍然专注地探索《华严》经文，体现了诗人的虔诚和专注。 第二段回顾了历史上的翻译家，认为他们的努力使得佛经得以传承，使得后人能够从中获益。同时也提到了清凉寺的师疏和金轮寺的帝序，显示了佛教文化的广泛影响。 第三段抒发了诗人对佛教信仰的认同，相信世界真正的存在是由佛教教义所定义的，而光明则是源自佛门的文化。通过这种信仰，诗人的内心感到平静安详。 第四段回顾了历史上的道琳和宝阁两位名士，他们通过传承佛教文化，不断推进了佛教文化的发展和传播。 第五段介绍了一些佛教文化名人，如寒山弟子赵宦光和学人文震孟等，他们都是佛教文化的传承者。诗人也承认自己有着未完成的事业和俗世缘分。 第六段表达了诗人对笔墨的热爱，并用“墨量大海”形容其深情厚意。最后，诗人提醒自己要时刻保持内心的安静和平和，不被世俗所扰。

背诵

暑风吹满娑罗径，《华严》墨海探佛乘。阅古奚惭肉眼肉，偷闲却爱净域净。<br>前贤已往尘劫换，故纸初开墨香迸。译经人称晋法业，补经年记唐证圣。<br>清凉师疏微可参，金轮帝序秽堪屏。世界真从檐卜藏，光明定有兜罗映。<br><span style="color:#FF0000;"><b>百年以前道琳出</b></span>，万历之间宝阁盛。三吴文物借庄严，五载衣粮费千请。<br>好事当时各擅名，传观我辈尤生敬。寒山弟子赵宦光，笠坞学人文震孟。<br>松圆诗老钤记亲，雪峤禅师偈语证。余人半为祈功德，或者径欲逃名姓。<br>闲心无著即为安，公案已添毋乃病。此去中峰去住曾，此经异代迁流更。<br>十万文同龙树裒，七万字许宜官并。伊余白业久欲专，在家俗缘嗟未竟。<br>笔聚须弥徒尔为，墨量大海何能称。且领清甘饭后茶，稍闻疏寂花前磬。<br>重来牢记看经时，屡那白月当炎令。<br>《百年以前道琳出》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3563167.html

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幻居庵观明万历名人分写大方广佛华严经诗意赏析

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这首诗是一首佛教题材的诗歌，表达了诗人对佛教经典的热爱和对佛教修行的追求。全诗描绘了诗人阅读佛经的场景和心境，以及他对传统文化、历史名人和自身修行的思考。 第一段描述了诗人在娑罗径上，暑风吹来，但他仍然专注地探索《华严》经文，体现了诗人的虔诚和专注。 第二段回顾了历史上的翻译家，认为他们的努力使得佛经得以传承，使得后人能够从中获益。同时也提到了清凉寺的师疏和金轮寺的帝序，显示了佛教文化的广泛影响。 第三段抒发了诗人对佛教信仰的认同，相信世界真正的存在是由佛教教义所定义的，而光明则是源自佛门的文化。通过这种信仰，诗人的内心感到平静安详。 第四段回顾了历史上的道琳和宝阁两位名士，他们通过传承佛教文化，不断推进了佛教文化的发展和传播。 第五段介绍了一些佛教文化名人，如寒山弟子赵宦光和学人文震孟等，他们都是佛教文化的传承者。诗人也承认自己有着未完成的事业和俗世缘分。 第六段表达了诗人对笔墨的热爱，并用“墨量大海”形容其深情厚意。最后，诗人提醒自己要时刻保持内心的安静和平和，不被世俗所扰。折叠

作者介绍

汪仲鈖 浙江湘乡人，字丰玉。汪孟鋗弟。乾隆十五年举于乡。少即肆力于诗，与兄俱以诗名。酷爱宋黄庭坚、王安石诗，诗作有新意，无江西诗派生硬之习。早卒。有《桐石草堂集》。…详情