所习利与功
出自清朝郑孝胥的《人日进呈三首 其三》- 举世丁文敝,夏道宜尚忠。为臣良独难,所习利与功。
嗟彼东周后,异端久争雄。丘轲道不施,千古多妄庸。
天开地将辟,孰能当其冲?浩气塞两间,黜名且隳聪。
一介不取与,圣任在尹躬。愚暗空欣慕,衰迟得固穷。
用舍亦何心,沈冥老书丛。
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这首诗意味深长,对于当时的政治、道德和个人命运都有一定的影射。作者通过描绘自己身处世道艰难、为臣之责难以履行的困境,表达了对于时局混乱、权力斗争频繁、异端横行的不满与担忧。 诗中提到的丘轲是春秋时期的一个著名学者和政治家,他倡导“仁政”,主张以仁爱的心态治理国家,但在当时的周朝却被认为是“多妄庸”的异端思想。作者通过引用丘轲的事例,暗示当时时局纷乱、社会价值观失序。 诗中最后几句,表达了作者愿意舍弃名利,奉行圣人的崇高品德,并注重自我实践和修养,以此来达到安身立命的目的。同时,也流露出对于生活的无奈和沉寂,以及对于时间流逝、个人命运的苦闷和无奈。
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人日进呈三首 其三诗意赏析
这首诗意味深长,对于当时的政治、道德和个人命运都有一定的影射。作者通过描绘自己身处世道艰难、为臣之责难以履行的困境,表达…展开这首诗意味深长,对于当时的政治、道德和个人命运都有一定的影射。作者通过描绘自己身处世道艰难、为臣之责难以履行的困境,表达了对于时局混乱、权力斗争频繁、异端横行的不满与担忧。 诗中提到的丘轲是春秋时期的一个著名学者和政治家,他倡导“仁政”,主张以仁爱的心态治理国家,但在当时的周朝却被认为是“多妄庸”的异端思想。作者通过引用丘轲的事例,暗示当时时局纷乱、社会价值观失序。 诗中最后几句,表达了作者愿意舍弃名利,奉行圣人的崇高品德,并注重自我实践和修养,以此来达到安身立命的目的。同时,也流露出对于生活的无奈和沉寂,以及对于时间流逝、个人命运的苦闷和无奈。折叠 -
郑孝胥
郑孝胥,(1860年5月2日——1938年)字苏龛(苏堪),一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗,擅书法,为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。…详情
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