岂资金丹术

洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬外，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。

与道者同守庚申拼音解读：

dòng 洞 zhēn 真 shàn 善 jiù 救 shì 世 ， ，

shǒu 守 yè 夜 kàn 看 xiān 仙 jīng 经 。 。

bǐ 俾 wǒ 我 wài 外 chí 持 nèi 内 ， ，

dāng 当 zī 兹 shēn 申 pèi 配 gēng 庚 。 。

zhāi 斋 xīn 心 yǐ 已 tián 恬 wài 外 ， ，

zǎo 澡 shēn 身 zì 自 chéng 澄 míng 明 。 。

chén 沉 chén 沉 lián 帘 wéi 帏 xià 下 ， ，

ǎi 霭 ǎi 霭 dēng 灯 zhú 烛 qīng 清 。 。

sì 四 zhī 支 dòng 动 yǒu 有 xī 息 ， ，

yī 一 shì 室 xū 虚 bái 白 shēng 生 。 。

shōu 收 shì 视 wàng 忘 qū 趋 shě 舍 ， ，

kòu 叩 chǐ 齿 jí 集 shén 神 líng 灵 。 。

yī 伊 yǔ 予 shì 嗜 yù 欲 guǎ 寡 ， ，

jū 居 cháng 常 kē 痾 yàng 恙 qīng 轻 。 。

sān 三 shī 尸 jì 既 fú 伏 cuàn 窜 ， ，

jiǔ 九 cáng 藏 nǎi 乃 hé 和 píng 平 。 。

wú 无 lìng 令 ěr 耳 mù 目 shèng 胜 ， ，

zé 则 shǐ 使 xìng 性 mìng 命 qīng 倾 。 。

yǎo 窅 rán 然 shēn 深 yè 夜 zhōng 中 ， ，

ruò 若 yǔ 与 yuán 元 qì 气 bìng 并 。 。

shì 释 zōng 宗 chēng 称 dìng 定 huì 慧 ， ，

rú 儒 shī 师 zhe 著 chéng 诚 míng 明 。 。

pài 派 fèn 分 shì 示 sān 三 jiāo 教 ， ，

lǐ 理 yì 诣 wú 无 èr 二 míng 名 。 。

jí 吉 xiáng 祥 néng 能 zhǐ 止 zhǐ 止 ， ，

wěi 委 shùn 顺 zé 则 shēng 生 shēng 生 。 。

shì 视 lǚ 履 gǒu 苟 wú 无 jiù 咎 ， ，

tiān 天 yòu 祐 qī 期 yǒng 永 zhēn 贞 。 。

yīng 应 wù 物 zhì 智 bú 不 láo 劳 ， ，

xū 虚 zhōng 中 lǐ 理 zì 自 míng 冥 。 。

qǐ 岂 zī 资 jīn 金 dān 丹 shù 术 ， ，

jí 即 cǐ 此 zhù 驻 tuí 颓 líng 龄 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在深夜中静坐冥想的场景和感受。作者通过修行来达到内外兼修的境界，清除了杂念，使身心得到了平衡和安宁。他认为，如果我们能够克制自己的欲望，就可以消除内在的烦恼，达到身体健康和精神上的清明。此外，他还提到了佛教、道教和儒家三教的理论和修行方法，强调了顺应自然和天命的重要性。最后，他希望能够获得永久的吉祥和稳定的生命，不需要依赖金丹等外在方法，只需在虚无中追求真理。

背诵

洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。<br>斋心已恬外，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。<br>四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。<br>伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。<br>无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。<br>释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。<br>吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。<br>应物智不劳，虚中理自冥。<span style="color:#FF0000;"><b>岂资金丹术</b></span>，即此驻颓龄。《岂资金丹术》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/351305.html

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与道者同守庚申诗意赏析

这首诗描述了一个人在深夜中静坐冥想的场景和感受。作者通过修行来达到内外兼修的境界，清除了杂念，使身心得到了平衡和安宁。他…展开

这首诗描述了一个人在深夜中静坐冥想的场景和感受。作者通过修行来达到内外兼修的境界，清除了杂念，使身心得到了平衡和安宁。他认为，如果我们能够克制自己的欲望，就可以消除内在的烦恼，达到身体健康和精神上的清明。此外，他还提到了佛教、道教和儒家三教的理论和修行方法，强调了顺应自然和天命的重要性。最后，他希望能够获得永久的吉祥和稳定的生命，不需要依赖金丹等外在方法，只需在虚无中追求真理。折叠

作者介绍

权德舆 权德舆，唐朝文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。 …详情