岂容以国呼

出自清朝李慈铭的《盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋其二》

所贵金石文，为可证故书。佚事或创获，小学犹其余。
兹鼎郑重言，宗周王命盂。锡以鬯一卣，黻冕车旗俱。
邦司四百人，仆驭至庶夫。是当为重臣，何以名泯如。
成王廿三祀，警酒资吁谟。初疑武之穆，盂本可通邘。
然此述王命，岂容以国呼。又疑盂于借，唐叔字子于。
然曰祖南公，世系难强诬。班表有邗叔，时地亦未殊。
其人又无考，傅会滋成愚。祝雍与陶叔，一例同嗟吁。
仰屋徒自笑，秋风在庭梧。
盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋其二拼音解读：: suǒ 所 guì 贵 jīn 金 shí 石 wén 文，，

wéi 为 kě 可 zhèng 证 gù 故 shū 书。。

yì 佚 shì 事 huò 或 chuàng 创 huò 获，，

xiǎo 小 xué 学 yóu 犹 qí 其 yú 余。。

zī 兹 dǐng 鼎 zhèng 郑 zhòng 重 yán 言，，

zōng 宗 zhōu 周 wáng 王 mìng 命 yú 盂。。

xī 锡 yǐ 以 chàng 鬯 yī 一 yǒu 卣，，

fú 黻 miǎn 冕 chē 车 qí 旗 jù 俱。。

bāng 邦 sī 司 sì 四 bǎi 百 rén 人，，

pú 仆 yù 驭 zhì 至 shù 庶 fū 夫。。

shì 是 dāng 当 wéi 为 zhòng 重 chén 臣，，

hé 何 yǐ 以 míng 名 mǐn 泯 rú 如。。

chéng 成 wáng 王 niàn 廿 sān 三 sì 祀，，

jǐng 警 jiǔ 酒 zī 资 yù 吁 mó 谟。。

chū 初 yí 疑 wǔ 武 zhī 之 mù 穆，，

yú 盂 běn 本 kě 可 tōng 通 yú 邘。。

rán 然 cǐ 此 shù 述 wáng 王 mìng 命，，

qǐ 岂 róng 容 yǐ 以 guó 国 hū 呼。。

yòu 又 yí 疑 yú 盂 yú 于 jiè 借，，

táng 唐 shū 叔 zì 字 zǐ 子 yú 于。。

rán 然 yuē 曰 zǔ 祖 nán 南 gōng 公，，

shì 世 xì 系 nán 难 qiáng 强 wū 诬。。

bān 班 biǎo 表 yǒu 有 hán 邗 shū 叔，，

shí 时 dì 地 yì 亦 wèi 未 shū 殊。。

qí 其 rén 人 yòu 又 wú 无 kǎo 考，，

fù 傅 huì 会 zī 滋 chéng 成 yú 愚。。

zhù 祝 yōng 雍 yǔ 与 táo 陶 shū 叔，，

yī 一 lì 例 tóng 同 jiē 嗟 yù 吁。。

yǎng 仰 wū 屋 tú 徒 zì 自 xiào 笑，，

qiū 秋 fēng 风 zài 在 tíng 庭 wú 梧。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写了一件宝贵的历史事件，其中金石文是可信的历史证据。它描述了周王在仪式中赐予盂器，并赐给他高级仆人和车旗。尽管如此，盂器被认为是无名之物，因为没有足够的证据表明它属于谁。从成王时代开始，人们就开始对这个传统进行推测，但是它的真正来源仍然是个谜。诗人也提到了其他人对这个事件的看法和猜测，包括创造了一些错误的祖先家谱。最后，诗人自嘲并表示自己无法解决这个谜题。整首诗揭示了对历史记录的不确定性和歧义，以及历史背后的故事和谜团。; 背诵; 盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋其二诗意赏析

这首诗描写了一件宝贵的历史事件，其中金石文是可信的历史证据。它描述了周王在仪式中赐予盂器，并赐给他高级仆人和车旗。尽管如…展开

这首诗描写了一件宝贵的历史事件，其中金石文是可信的历史证据。它描述了周王在仪式中赐予盂器，并赐给他高级仆人和车旗。尽管如此，盂器被认为是无名之物，因为没有足够的证据表明它属于谁。从成王时代开始，人们就开始对这个传统进行推测，但是它的真正来源仍然是个谜。诗人也提到了其他人对这个事件的看法和猜测，包括创造了一些错误的祖先家谱。最后，诗人自嘲并表示自己无法解决这个谜题。整首诗揭示了对历史记录的不确定性和歧义，以及历史背后的故事和谜团。折叠; 李慈铭李慈铭(1830～1894）晚清官员，著名文史学家。初名模，字式侯，后改今名，字爱伯，号莼客，室名越缦堂，晚年自署越缦老人。会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。光绪六年进士，官至山西道监察御史。数上封事，不避权要。日记三十余年不断，读书心得无不收录。学识渊博，承乾嘉汉学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为“旧文学的殿军”。…详情