令名流玉堂

出自清朝屈大均的《送梁药亭北上
南为天之阳,其人多文明。精神得日月,变怪成文章。
朱火所沐浴,一一含珠光。蔽亏牂牁海,照曜祝融宫。
朱明一洞穴,阴与衡岳通。祝融亦水帝,来治临扶桑。
文章作司命,吾党所大宗。炎德在辞华,明明烛四方。
云汉同昭回,朱鸟分光芒。始自洪武初,五星会文昌。
海隅作邹鲁,白沙应其祥。弟子王佐才,冠以梁文康。
不草威武诏,以臣名君王。秦藩却请地,正直持天纲。
忠谟动武庙,相业高始兴。兰汀乃族孙,扬葩继后行。
艺林尊正朔,风雅何铿锵。其笔女珊瑚,其墨黄金珰。
写用鲛人绡,薰以鹤顶香。奇丽掩中原,郁为日南英。
与师泰泉公,大小皆凤凰。君今同一本,峨峨南海梁。
明月出琼蚌,朝霞吐神龙。丹山无凡羽,桂林多奇芳。
六经乃神器,羽翼不敢忘。逝将嗣先美,令名流玉堂
努力就计偕,上书惊公卿。同里霍与伦,亦可相翱翔。
伊予为隐夫,未能垂素功。研精在神化,徒欲参羲皇。
著述虽满籯,不如君秕糠。及早得志归,求我乎混茫。
送梁药亭北上拼音解读
nán wéi tiān zhī yáng
rén duō wén míng
jīng shén yuè
biàn guài chéng wén zhāng
zhū huǒ suǒ
hán zhū guāng
kuī zāng hǎi
zhào yào zhù róng gōng
zhū míng dòng xué
yīn héng yuè tōng
zhù róng shuǐ
lái zhì lín sāng
wén zhāng zuò mìng
dǎng suǒ zōng
yán zài huá
míng míng zhú fāng
yún hàn tóng zhāo huí
zhū niǎo fèn guāng máng
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xīng huì wén chāng
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jūn kāng
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qiú hún máng

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这首诗歌描述了作者对南方地区的赞美,认为南方是天空中的阳光,人民文明发达。他将南方文化比作“精神得日月”,并表示南方人的创造力可以将普通的东西变成艺术品。 诗中还描述了南方山川的壮丽景色,如朱火、牂牁海、衡岳等地的自然美景。在这些美景中,祝融宫和祝融亦被提到,并以文化的角度加以描述。 诗歌还赞美了南方的文化贡献,称文章是司命之源。南方出现了很多才华横溢的作家和诗人,如邹鲁、王佐等人。他们的作品流传至今,仍然被广泛阅读和欣赏。 最后,诗人表达了他对未来的期望,希望与同伴一起努力实现自己的目标,并致力于让自己的名字成为古代文学史上的流芳千古的一部分。

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送梁药亭北上诗意赏析

这首诗歌描述了作者对南方地区的赞美,认为南方是天空中的阳光,人民文明发达。他将南方文化比作“精神得日月”,并表示南方人的…展开
这首诗歌描述了作者对南方地区的赞美,认为南方是天空中的阳光,人民文明发达。他将南方文化比作“精神得日月”,并表示南方人的创造力可以将普通的东西变成艺术品。 诗中还描述了南方山川的壮丽景色,如朱火、牂牁海、衡岳等地的自然美景。在这些美景中,祝融宫和祝融亦被提到,并以文化的角度加以描述。 诗歌还赞美了南方的文化贡献,称文章是司命之源。南方出现了很多才华横溢的作家和诗人,如邹鲁、王佐等人。他们的作品流传至今,仍然被广泛阅读和欣赏。 最后,诗人表达了他对未来的期望,希望与同伴一起努力实现自己的目标,并致力于让自己的名字成为古代文学史上的流芳千古的一部分。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均 屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺,终不复出…详情

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