缙绅为之倡

出自清朝屈大均的《咏古其十五》

鲁儒抱积怨，发愤于陈王。艰难负礼器，卒与涉俱亡。
匹夫苟建义，瓦合亦非尝。礼乐所凭依，缙绅为之倡。
涉亦圣人徒，能知孔鲋良。先置博士官，以甲为纪纲。
用人先诸儒，文学已有光。惜哉昧行兵，破灭成苍黄。
咏古其十五拼音解读：: lǔ 鲁 rú 儒 bào 抱 jī 积 yuàn 怨，，

fā 发 fèn 愤 yú 于 chén 陈 wáng 王。。

jiān 艰 nán 难 fù 负 lǐ 礼 qì 器，，

zú 卒 yǔ 与 shè 涉 jù 俱 wáng 亡。。

pǐ 匹 fū 夫 gǒu 苟 jiàn 建 yì 义，，

wǎ 瓦 hé 合 yì 亦 fēi 非 cháng 尝。。

lǐ 礼 lè 乐 suǒ 所 píng 凭 yī 依，，

jìn 缙 shēn 绅 wéi 为 zhī 之 chàng 倡。。

shè 涉 yì 亦 shèng 圣 rén 人 tú 徒，，

néng 能 zhī 知 kǒng 孔 fù 鲋 liáng 良。。

xiān 先 zhì 置 bó 博 shì 士 guān 官，，

yǐ 以 jiǎ 甲 wéi 为 jì 纪 gāng 纲。。

yòng 用 rén 人 xiān 先 zhū 诸 rú 儒，，

wén 文 xué 学 yǐ 已 yǒu 有 guāng 光。。

xī 惜 zāi 哉 mèi 昧 háng 行 bīng 兵，，

pò 破 miè 灭 chéng 成 cāng 苍 huáng 黄。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写了鲁国的儒生们由于怀抱不满和不平而积聚了愤怒，在陈王那里发誓要学习并遵循礼仪制度，即使在面临困难时也要坚持。他们认为即使是一个普通人也应该有自己的理想追求，并且即使是一座瓦房子也可以成为有价值的东西。诗中提到的涉指的是孔子的弟子子路，他也是一位圣贤，能够理解孔子的教导。他首先建立了博士的官职，并将甲作为纪纲，以此来准确评价人才。在文学方面，儒生已经成为了文化界的代表人物。然而，这场战争最终导致了鲁国的失败和文化的衰落，因此作者感叹说：“可惜了那些曾经行军打仗的学者，他们的文化已经被毁灭，只剩下一片荒芜。”; 背诵; 咏古其十五诗意赏析

这首诗描写了鲁国的儒生们由于怀抱不满和不平而积聚了愤怒，在陈王那里发誓要学习并遵循礼仪制度，即使在面临困难时也要坚持。他…展开

这首诗描写了鲁国的儒生们由于怀抱不满和不平而积聚了愤怒，在陈王那里发誓要学习并遵循礼仪制度，即使在面临困难时也要坚持。他们认为即使是一个普通人也应该有自己的理想追求，并且即使是一座瓦房子也可以成为有价值的东西。诗中提到的涉指的是孔子的弟子子路，他也是一位圣贤，能够理解孔子的教导。他首先建立了博士的官职，并将甲作为纪纲，以此来准确评价人才。在文学方面，儒生已经成为了文化界的代表人物。然而，这场战争最终导致了鲁国的失败和文化的衰落，因此作者感叹说：“可惜了那些曾经行军打仗的学者，他们的文化已经被毁灭，只剩下一片荒芜。”折叠; 屈大均屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出…详情