岂以文章饰

虎生而文炳，凤鷇已五色。天性本自然，岂以文章饰。
美才忌轻出，所志非官职。诸葛骋龙光，游步以自适。
乱世无全臣，欲仕非其国。四方正云扰，大汉多蟊贼。
抚弦复搦矢，不射非无力。荀彧王佐风，从曹至今惜。
霜降草乃成，雪深梅始识。与君松柏姿，无苦岁寒逼。
何以结久要，艰难事潜德。

赠徐处士拼音解读：

hǔ 虎 shēng 生 ér 而 wén 文 bǐng 炳 ， ，

fèng 凤 kòu 鷇 yǐ 已 wǔ 五 sè 色 。 。

tiān 天 xìng 性 běn 本 zì 自 rán 然 ， ，

qǐ 岂 yǐ 以 wén 文 zhāng 章 shì 饰 。 。

měi 美 cái 才 jì 忌 qīng 轻 chū 出 ， ，

suǒ 所 zhì 志 fēi 非 guān 官 zhí 职 。 。

zhū 诸 gě 葛 chěng 骋 lóng 龙 guāng 光 ， ，

yóu 游 bù 步 yǐ 以 zì 自 shì 适 。 。

luàn 乱 shì 世 wú 无 quán 全 chén 臣 ， ，

yù 欲 shì 仕 fēi 非 qí 其 guó 国 。 。

sì 四 fāng 方 zhèng 正 yún 云 rǎo 扰 ， ，

dà 大 hàn 汉 duō 多 máo 蟊 zéi 贼 。 。

fǔ 抚 xián 弦 fù 复 nuò 搦 shǐ 矢 ， ，

bú 不 shè 射 fēi 非 wú 无 lì 力 。 。

xún 荀 yù 彧 wáng 王 zuǒ 佐 fēng 风 ， ，

cóng 从 cáo 曹 zhì 至 jīn 今 xī 惜 。 。

shuāng 霜 jiàng 降 cǎo 草 nǎi 乃 chéng 成 ， ，

xuě 雪 shēn 深 méi 梅 shǐ 始 shí 识 。 。

yǔ 与 jūn 君 sōng 松 bǎi 柏 zī 姿 ， ，

wú 无 kǔ 苦 suì 岁 hán 寒 bī 逼 。 。

hé 何 yǐ 以 jié 结 jiǔ 久 yào 要 ， ，

jiān 艰 nán 难 shì 事 qián 潜 dé 德 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主旨是在表达“天赋本自然，文章不能穿饰”这一思想。作者通过描述虎和凤鷇的美丽来说明，美貌和才华都是与生俱来的，而不是靠外表或者修饰得到的。他还强调了美才要谦虚低调，不可轻易显露出来；而志向也不应仅仅是追求官位，而应该是为国家和人民做出贡献。 在乱世之中，找到能够自由发挥才华的机会并不容易，所以人们必须在困境中适应环境。同时，作者也提到了一些历史人物，如诸葛亮、荀彧等，他们具备卓越的才华和领导力，但却没有得到完全实现，因为他们所处的时代非常动荡。 最后，作者通过描绘梅花和松柏的形象来表达坚强和不屈的精神，即使在寒冷的冬天，这些树木也能够顽强地生长和茁壮成长。因此，作者认为，只有通过艰难的努力和不断的学习和提高，才能够在困境中保持自己的独立性和坚韧不拔的品质。

背诵

虎生而文炳，凤鷇已五色。天性本自然，<span style="color:#FF0000;"><b>岂以文章饰</b></span>。<br>美才忌轻出，所志非官职。诸葛骋龙光，游步以自适。<br>乱世无全臣，欲仕非其国。四方正云扰，大汉多蟊贼。<br>抚弦复搦矢，不射非无力。荀彧王佐风，从曹至今惜。<br>霜降草乃成，雪深梅始识。与君松柏姿，无苦岁寒逼。<br>何以结久要，艰难事潜德。<br>《岂以文章饰》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3467182.html

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赠徐处士诗意赏析

这首诗的主旨是在表达“天赋本自然，文章不能穿饰”这一思想。作者通过描述虎和凤鷇的美丽来说明，美貌和才华都是与生俱来的，而…展开

这首诗的主旨是在表达“天赋本自然，文章不能穿饰”这一思想。作者通过描述虎和凤鷇的美丽来说明，美貌和才华都是与生俱来的，而不是靠外表或者修饰得到的。他还强调了美才要谦虚低调，不可轻易显露出来；而志向也不应仅仅是追求官位，而应该是为国家和人民做出贡献。 在乱世之中，找到能够自由发挥才华的机会并不容易，所以人们必须在困境中适应环境。同时，作者也提到了一些历史人物，如诸葛亮、荀彧等，他们具备卓越的才华和领导力，但却没有得到完全实现，因为他们所处的时代非常动荡。 最后，作者通过描绘梅花和松柏的形象来表达坚强和不屈的精神，即使在寒冷的冬天，这些树木也能够顽强地生长和茁壮成长。因此，作者认为，只有通过艰难的努力和不断的学习和提高，才能够在困境中保持自己的独立性和坚韧不拔的品质。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出…详情