处处牛羊衔白草

出自清朝屈大均的《会稽春暮酬南海陈五给谏怀予塞上之作兼寄西樵道士薛二
我家扶桑下,日日见东君。遗我紫琼花,风吹落白云。
白云泱漭起南海,蓬莱宫阙须臾改。往日三千玉女群,祗今惟有麻姑在。
与君携手入罗浮,瑶琴一曲难消忧。绮季终当扶汉室,张良未得报韩仇。
君家相国奋长剑,曾捧轩辕出金殿。呜呜吹角为龙声,大呼玄女来助战。
蚩尤未灭妖氛多,可怜碧血归天河。君栖芦中凡几日,悲风吹断鹊鸰歌。
神虬久蛰无人识,黄鹄高飞奈我何。高飞忽向天山月,月炤天山皎如雪。
丁零争献葡萄杯,苏武共持青海节。鸿雁南从大庾回,口衔尺素落龙堆。
开缄未读泪沾臆,城上吹笳凄且哀。处处牛羊衔白草,纷纷雨雪下轮台。
问君塞上胡不来,当时敕赐有龙媒。投笔曾无班子志,吹篪宁让伍胥才。
新诗字字琅玕重,何时草就西樵洞。西樵道士剑侠流,应共悲歌击银瓮。
春风三月梨花飞,我游禹穴方思归。黄莺开关啼碧柳,万里乡心连翠微。
谁怜寂寞耶溪上,泪洒西施金缕衣。
会稽春暮酬南海陈五给谏怀予塞上之作兼寄西樵道士薛二拼音解读
jiā sāng xià
jiàn dōng jūn
qióng huā
fēng chuī luò bái yún
bái yún yāng mǎng nán hǎi
péng lái gōng què gǎi
wǎng sān qiān qún
zhī jīn wéi yǒu zài
jūn xié shǒu luó
yáo qín nán xiāo yōu
zhōng dāng hàn shì
zhāng liáng wèi bào hán chóu
jūn jiā xiàng guó fèn zhǎng jiàn
céng pěng xuān yuán chū jīn diàn 殿
chuī jiǎo wéi lóng shēng
xuán lái zhù zhàn
chī yóu wèi miè yāo fēn duō
lián xuè guī tiān
jūn zhōng fán
bēi fēng chuī duàn què líng
shén qiú jiǔ zhé rén shí
huáng gāo fēi nài
gāo fēi xiàng tiān shān yuè
yuè zhāo tiān shān jiǎo xuě
dīng líng zhēng xiàn táo bēi
gòng chí qīng hǎi jiē
hóng 鸿 yàn nán cóng huí
kǒu xián chǐ luò lóng duī
kāi jiān wèi lèi zhān
chéng shàng chuī jiā qiě āi
chù chù niú yáng xián bái cǎo
fēn fēn xuě xià lún tái
wèn jūn sāi shàng lái
dāng shí chì yǒu lóng méi
tóu céng bān zhì
chuī chí níng ràng cái
xīn shī láng gān zhòng
shí cǎo jiù 西 qiáo dòng
西 qiáo dào shì jiàn xiá liú
yīng gòng bēi yín wèng
chūn fēng sān yuè huā fēi
yóu xué fāng guī
huáng yīng kāi guān liǔ
wàn xiāng xīn lián cuì wēi
shuí lián shàng
lèi 西 shī jīn

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这首诗叙述了一个爱国志士离家奔波之旅的历程,描绘了他在各地遇到的不同景象和人物。他在家中看到东方之君日复一日地出现,留下紫色的琼花,白云被风吹落。接着,他描述了南海上升起的白云,蓬莱宫殿的壮观场面,以及过去的三千位宫女已经不在,只有麻姑依然存在。 他与另一位同仁一起进入罗浮山,用瑶琴演奏消除忧愁之音,并预言自己最终会成为汉朝重臣,而张良仍未能报仇雪恨。 他又提到了一位相国挥舞长剑,曾经捧轩辕坐上金殿的场景,号角响起如龙声,呼唤玄女来助战。然而,妖气仍然存在,可怜的勇士们不得不牺牲自己。据说高山深处有神秘的生物——神虬,他们生活在寂静无声的荒野中。 此外,诗人还描绘了一些其他的景象,如鸿雁南飞、牛羊吃草、下雪等等。他询问在塞上的胡人是否有回家的迹象,并表达了对敕赐的龙媒不履行职责的失望。 最后,诗人表达了自己对家乡的思念之情,愿意以悲歌和西樵洞中的道士剑客一起击打银瓮,抚慰心灵的创伤。他看到梨花随春风飘落,想着归家的路途,听着黄莺唱歌,万里乡心相连。但是,在耶溪边,他又流下了孤独而无助的泪水。

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会稽春暮酬南海陈五给谏怀予塞上之作兼寄西樵道士薛二诗意赏析

这首诗叙述了一个爱国志士离家奔波之旅的历程,描绘了他在各地遇到的不同景象和人物。他在家中看到东方之君日复一日地出现,留下…展开
这首诗叙述了一个爱国志士离家奔波之旅的历程,描绘了他在各地遇到的不同景象和人物。他在家中看到东方之君日复一日地出现,留下紫色的琼花,白云被风吹落。接着,他描述了南海上升起的白云,蓬莱宫殿的壮观场面,以及过去的三千位宫女已经不在,只有麻姑依然存在。 他与另一位同仁一起进入罗浮山,用瑶琴演奏消除忧愁之音,并预言自己最终会成为汉朝重臣,而张良仍未能报仇雪恨。 他又提到了一位相国挥舞长剑,曾经捧轩辕坐上金殿的场景,号角响起如龙声,呼唤玄女来助战。然而,妖气仍然存在,可怜的勇士们不得不牺牲自己。据说高山深处有神秘的生物——神虬,他们生活在寂静无声的荒野中。 此外,诗人还描绘了一些其他的景象,如鸿雁南飞、牛羊吃草、下雪等等。他询问在塞上的胡人是否有回家的迹象,并表达了对敕赐的龙媒不履行职责的失望。 最后,诗人表达了自己对家乡的思念之情,愿意以悲歌和西樵洞中的道士剑客一起击打银瓮,抚慰心灵的创伤。他看到梨花随春风飘落,想着归家的路途,听着黄莺唱歌,万里乡心相连。但是,在耶溪边,他又流下了孤独而无助的泪水。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均 屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺,终不复出…详情

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