椰子之林租可收

广文先生居崖州，乃在琼南天尽头。洞天大小日觞咏，且喜海外有丹丘。
学田颇有槟榔树，椰子之林租可收。白椰浆清黄椰浊，消渴日饮如黄流。
槟榔花甜胜于子，回甘不用南扶榴。崖人沐浴汝膏泽，诗教亦稍知温柔。
渐将礼义变蛮俗，更使文章为脯脩。十年不迁崖人喜，贤师教化天所留。
道行岂惜浮涨海，官贫亦胜为黔娄。橐中沉速定多少，与黎相易惟肥牛。
黎娘爱针及红布，持之易香长满篝。好香亦未损清德，君于五指还冥搜。

赠尹学博拼音解读：

guǎng 广 wén 文 xiān 先 shēng 生 jū 居 yá 崖 zhōu 州 ， ，

nǎi 乃 zài 在 qióng 琼 nán 南 tiān 天 jìn 尽 tóu 头 。 。

dòng 洞 tiān 天 dà 大 xiǎo 小 rì 日 shāng 觞 yǒng 咏 ， ，

qiě 且 xǐ 喜 hǎi 海 wài 外 yǒu 有 dān 丹 qiū 丘 。 。

xué 学 tián 田 pō 颇 yǒu 有 bīn 槟 láng 榔 shù 树 ， ，

yē 椰 zǐ 子 zhī 之 lín 林 zū 租 kě 可 shōu 收 。 。

bái 白 yē 椰 jiāng 浆 qīng 清 huáng 黄 yē 椰 zhuó 浊 ， ，

xiāo 消 kě 渴 rì 日 yǐn 饮 rú 如 huáng 黄 liú 流 。 。

bīn 槟 láng 榔 huā 花 tián 甜 shèng 胜 yú 于 zǐ 子 ， ，

huí 回 gān 甘 bú 不 yòng 用 nán 南 fú 扶 liú 榴 。 。

yá 崖 rén 人 mù 沐 yù 浴 rǔ 汝 gāo 膏 zé 泽 ， ，

shī 诗 jiāo 教 yì 亦 shāo 稍 zhī 知 wēn 温 róu 柔 。 。

jiàn 渐 jiāng 将 lǐ 礼 yì 义 biàn 变 mán 蛮 sú 俗 ， ，

gèng 更 shǐ 使 wén 文 zhāng 章 wéi 为 pú 脯 yǒu 脩 。 。

shí 十 nián 年 bú 不 qiān 迁 yá 崖 rén 人 xǐ 喜 ， ，

xián 贤 shī 师 jiāo 教 huà 化 tiān 天 suǒ 所 liú 留 。 。

dào 道 háng 行 qǐ 岂 xī 惜 fú 浮 zhǎng 涨 hǎi 海 ， ，

guān 官 pín 贫 yì 亦 shèng 胜 wéi 为 qián 黔 lóu 娄 。 。

tuó 橐 zhōng 中 chén 沉 sù 速 dìng 定 duō 多 shǎo 少 ， ，

yǔ 与 lí 黎 xiàng 相 yì 易 wéi 惟 féi 肥 niú 牛 。 。

lí 黎 niáng 娘 ài 爱 zhēn 针 jí 及 hóng 红 bù 布 ， ，

chí 持 zhī 之 yì 易 xiāng 香 zhǎng 长 mǎn 满 gōu 篝 。 。

hǎo 好 xiāng 香 yì 亦 wèi 未 sǔn 损 qīng 清 dé 德 ， ，

jūn 君 yú 于 wǔ 五 zhǐ 指 hái 还 míng 冥 sōu 搜 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了广文先生在崖州的生活，他赞美了那里的自然环境和物产，比如槟榔树和椰子林，以及海外的丹丘。他也赞美了当地人民的优良品质和教育水平，认为他们的诗歌教化也颇有温柔之处。但是他也感叹礼义逐渐沦为蛮俗，对此他呼吁更多人通过文章来提升自己并传承文化，无论是贫穷还是流浪于海上都不应该放弃这种追求。最后，诗人提到黎族的女性喜欢针绣红布，这种传统手工艺也是清高之德的体现。

背诵

广文先生居崖州，乃在琼南天尽头。洞天大小日觞咏，且喜海外有丹丘。<br>学田颇有槟榔树，<span style="color:#FF0000;"><b>椰子之林租可收</b></span>。白椰浆清黄椰浊，消渴日饮如黄流。<br>槟榔花甜胜于子，回甘不用南扶榴。崖人沐浴汝膏泽，诗教亦稍知温柔。<br>渐将礼义变蛮俗，更使文章为脯脩。十年不迁崖人喜，贤师教化天所留。<br>道行岂惜浮涨海，官贫亦胜为黔娄。橐中沉速定多少，与黎相易惟肥牛。<br>黎娘爱针及红布，持之易香长满篝。好香亦未损清德，君于五指还冥搜。<br>《椰子之林租可收》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3463256.html

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赠尹学博诗意赏析

这首诗描绘了广文先生在崖州的生活，他赞美了那里的自然环境和物产，比如槟榔树和椰子林，以及海外的丹丘。他也赞美了当地人民的…展开

这首诗描绘了广文先生在崖州的生活，他赞美了那里的自然环境和物产，比如槟榔树和椰子林，以及海外的丹丘。他也赞美了当地人民的优良品质和教育水平，认为他们的诗歌教化也颇有温柔之处。但是他也感叹礼义逐渐沦为蛮俗，对此他呼吁更多人通过文章来提升自己并传承文化，无论是贫穷还是流浪于海上都不应该放弃这种追求。最后，诗人提到黎族的女性喜欢针绣红布，这种传统手工艺也是清高之德的体现。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出…详情