道学倡东南

出自清朝丘逢甲的《说潮五古十七首其九》

道学倡东南，维潮亦兴起。卓哉郑与郭，学为晦翁喜。
题诗飞泉岭，想见侍杖履。晦翁生南度，志锐雪国耻。
登朝曾几日，侃侃论国是。斯岂腐儒能？何乃丛众毁？
宋亡于道学，妄者尚集矢。安知翁之徒，磊落多国士。
斥逐未能用，炎精乃不祀。统在道自尊，人心终不死。
鸣泉落汉声，至今震里耳。平生愧失学，用晦契微旨。
何当搆拙窝，吾从子朱子。
说潮五古十七首其九拼音解读：: dào 道 xué 学 chàng 倡 dōng 东 nán 南，，

wéi 维 cháo 潮 yì 亦 xìng 兴 qǐ 起。。

zhuó 卓 zāi 哉 zhèng 郑 yǔ 与 guō 郭，，

xué 学 wéi 为 huì 晦 wēng 翁 xǐ 喜。。

tí 题 shī 诗 fēi 飞 quán 泉 lǐng 岭，，

xiǎng 想 jiàn 见 shì 侍 zhàng 杖 lǚ 履。。

huì 晦 wēng 翁 shēng 生 nán 南 dù 度，，

zhì 志 ruì 锐 xuě 雪 guó 国 chǐ 耻。。

dēng 登 cháo 朝 céng 曾 jǐ 几 rì 日，，

kǎn 侃 kǎn 侃 lùn 论 guó 国 shì 是。。

sī 斯 qǐ 岂 fǔ 腐 rú 儒 néng 能？？

hé 何 nǎi 乃 cóng 丛 zhòng 众 huǐ 毁？？

sòng 宋 wáng 亡 yú 于 dào 道 xué 学，，

wàng 妄 zhě 者 shàng 尚 jí 集 shǐ 矢。。

ān 安 zhī 知 wēng 翁 zhī 之 tú 徒，，

lěi 磊 luò 落 duō 多 guó 国 shì 士。。

chì 斥 zhú 逐 wèi 未 néng 能 yòng 用，，

yán 炎 jīng 精 nǎi 乃 bú 不 sì 祀。。

tǒng 统 zài 在 dào 道 zì 自 zūn 尊，，

rén 人 xīn 心 zhōng 终 bú 不 sǐ 死。。

míng 鸣 quán 泉 luò 落 hàn 汉 shēng 声，，

zhì 至 jīn 今 zhèn 震 lǐ 里 ěr 耳。。

píng 平 shēng 生 kuì 愧 shī 失 xué 学，，

yòng 用 huì 晦 qì 契 wēi 微 zhǐ 旨。。

hé 何 dāng 当 gōu 搆 zhuō 拙 wō 窝，，

wú 吾 cóng 从 zǐ 子 zhū 朱 zǐ 子。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗歌表达了对于道学思想的认同和推崇，以及对于郑成功、郭忠恕等人的赞美和景仰。诗人对于晦翁的生平事迹也有所了解，并且对其坚韧不拔的精神和忠贞不渝的信仰表示钦佩。诗人认为宋朝灭亡与道学思想泛滥有很大关系，他反对那些充斥着妄言和谬论的人，支持那些真正具备国家情怀和社会责任感的人。最后，诗人表示自己一生未能好好学习，希望能够效仿子朱，不断追求真理和智慧。整体来看，这首诗体现了作者对于传统文化的尊重和振兴的呼声，同时也表达了对于真正有志于国家大业和民族复兴的人的认同和支持。; 背诵; 说潮五古十七首其九诗意赏析

这首诗歌表达了对于道学思想的认同和推崇，以及对于郑成功、郭忠恕等人的赞美和景仰。诗人对于晦翁的生平事迹也有所了解，并且对…展开

这首诗歌表达了对于道学思想的认同和推崇，以及对于郑成功、郭忠恕等人的赞美和景仰。诗人对于晦翁的生平事迹也有所了解，并且对其坚韧不拔的精神和忠贞不渝的信仰表示钦佩。诗人认为宋朝灭亡与道学思想泛滥有很大关系，他反对那些充斥着妄言和谬论的人，支持那些真正具备国家情怀和社会责任感的人。最后，诗人表示自己一生未能好好学习，希望能够效仿子朱，不断追求真理和智慧。整体来看，这首诗体现了作者对于传统文化的尊重和振兴的呼声，同时也表达了对于真正有志于国家大业和民族复兴的人的认同和支持。折叠; 丘逢甲丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。…详情