芦灰止水

出自清朝丘逢甲的《新乐府四章 其二 花赈会
闻灾而喜,以赈为利。海上善士,万贯解缠。以赈为名,其贵可卿。
不为利名,为民疾苦。灼灼群花,式歌且舞。西北苦旱,为云为雨,汝为神女。
东南苦涝,芦灰止水,汝为女娲。琐骨观音,舍身救世。
摩登迦室,为此善会。何以报之,祝花万岁。
新乐府四章 其二 花赈会拼音解读
wén zāi ér
zhèn wéi
hǎi shàng shàn shì
wàn guàn jiě chán
zhèn wéi míng
guì qīng
wéi míng
wéi mín
zhuó zhuó qún huā
shì qiě
西 běi hàn
wéi yún wéi
wéi shén
dōng nán lào
huī zhǐ shuǐ
wéi
suǒ guān yīn
shě shēn jiù shì
dēng jiā shì
wéi shàn huì
bào zhī
zhù huā wàn suì

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌在表达对于慈善和救助的赞扬。它描述了一些人,他们乐于听到灾难的消息,因为这意味着他们有机会提供援助,并以此来获得名声和荣誉。 然而,这首诗也提到了那些真正关心人民疾苦的人,他们不追求个人利益和名声,而是尽力帮助需要帮助的人。这些人被比作传说中的女神和菩萨。 最后,诗人提出了一个问题,即如何回报那些无私地帮助别人的人。他们提出了“祝花万岁”的祝福,表达了对于美好事物永存的期望和愿望。

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相关赏析

新乐府四章 其二 花赈会诗意赏析

这首诗歌在表达对于慈善和救助的赞扬。它描述了一些人,他们乐于听到灾难的消息,因为这意味着他们有机会提供援助,并以此来获得…展开
这首诗歌在表达对于慈善和救助的赞扬。它描述了一些人,他们乐于听到灾难的消息,因为这意味着他们有机会提供援助,并以此来获得名声和荣誉。 然而,这首诗也提到了那些真正关心人民疾苦的人,他们不追求个人利益和名声,而是尽力帮助需要帮助的人。这些人被比作传说中的女神和菩萨。 最后,诗人提出了一个问题,即如何回报那些无私地帮助别人的人。他们提出了“祝花万岁”的祝福,表达了对于美好事物永存的期望和愿望。折叠

作者介绍

丘逢甲 丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。…详情

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