侍史慢薰衣
出自清朝陈维崧的《徵招 为尤悔庵悼亡》- 蕙丛去后微之怨,当时韦娘年小。别后镜鸾分,怅天涯人老。
小屏归路悄,怕重叠、吴山清晓。此夜遥怜,水哉轩畔,月明多少。
侍史慢薰衣,金门启、愁听穿花漏早。剔烛鼓冰弦,又犯些商调。
彩毫凭起草,错认画、远山眉稿。不信是、白玉为堂,顿玉台人杳。
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这首诗是唐代女词人韦庄所作的《菩萨蛮》中的一篇,描写了女主角蕙丛离别后对爱情的思念以及岁月的流逝所带来的悲凉感伤。 第一句“蕙丛去后微之怨”,表现出女主角蕙丛离去之后,留下微弱的怨恨之情。而“当时韦娘年小”,则揭示了蕙丛与韦娘都是很年轻的女子。 第二句“别后镜鸾分,怅天涯人老”,让人感到时间已流逝,分别后的两个人都已经老去,而相遇的机会却变得越来越少。 第三句“小屏归路悄,怕重叠、吴山清晓”,描述了女主角回家的路上很静寂,她害怕在清晨的吴山重复发生相聚和分离的情景。 第四句“此夜遥怜,水哉轩畔,月明多少”,表现出女主角的孤独和惆怅,并表现出她对夜晚的美好景色的赞美。 第五句“侍史慢薰衣,金门启、愁听穿花漏早”,表现了宫女们的悲伤和无奈。而“穿花漏早”则是指钟表上的时针还未到达早上,这里引申出时间的流逝和人生的短暂。 第六句“剔烛鼓冰弦,又犯些商调”,表现出女主角对爱情的思念和怀恨之情,并且依据鼓曲改变她的心情和情绪。 第七句“彩毫凭起草,错认画、远山眉稿”,描述了女主角无法将自己的思念写在纸上,因为她感到难以使用任何语言来表达。 最后一句“不信是、白玉为堂,顿玉台人杳”,表现出女主角对现实的不满和失望,觉得即使是白色玉石建成的府邸,也会被岁月摧毁殆尽。同时,“顿玉台人杳”则是形容她相思的对象已经离她远去,再也无法相见。
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徵招 为尤悔庵悼亡诗意赏析
这首诗是唐代女词人韦庄所作的《菩萨蛮》中的一篇,描写了女主角蕙丛离别后对爱情的思念以及岁月的流逝所带来的悲凉感伤。 第…展开这首诗是唐代女词人韦庄所作的《菩萨蛮》中的一篇,描写了女主角蕙丛离别后对爱情的思念以及岁月的流逝所带来的悲凉感伤。 第一句“蕙丛去后微之怨”,表现出女主角蕙丛离去之后,留下微弱的怨恨之情。而“当时韦娘年小”,则揭示了蕙丛与韦娘都是很年轻的女子。 第二句“别后镜鸾分,怅天涯人老”,让人感到时间已流逝,分别后的两个人都已经老去,而相遇的机会却变得越来越少。 第三句“小屏归路悄,怕重叠、吴山清晓”,描述了女主角回家的路上很静寂,她害怕在清晨的吴山重复发生相聚和分离的情景。 第四句“此夜遥怜,水哉轩畔,月明多少”,表现出女主角的孤独和惆怅,并表现出她对夜晚的美好景色的赞美。 第五句“侍史慢薰衣,金门启、愁听穿花漏早”,表现了宫女们的悲伤和无奈。而“穿花漏早”则是指钟表上的时针还未到达早上,这里引申出时间的流逝和人生的短暂。 第六句“剔烛鼓冰弦,又犯些商调”,表现出女主角对爱情的思念和怀恨之情,并且依据鼓曲改变她的心情和情绪。 第七句“彩毫凭起草,错认画、远山眉稿”,描述了女主角无法将自己的思念写在纸上,因为她感到难以使用任何语言来表达。 最后一句“不信是、白玉为堂,顿玉台人杳”,表现出女主角对现实的不满和失望,觉得即使是白色玉石建成的府邸,也会被岁月摧毁殆尽。同时,“顿玉台人杳”则是形容她相思的对象已经离她远去,再也无法相见。折叠 -
陈维崧
陈维崧(1625~1682)清朝词人、骈文作家。字其年,号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生,康熙十八年(1679)举博学鸿词,授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》,4年后卒于任所。…详情
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