愿我身死子还生

出自唐朝王建的《精卫词》

精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼磊何所为？
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生！

jīng 精 wèi 卫 shuí 谁 jiāo 教 ěr 尔 tián 填 hǎi 海，，

hǎi 海 biān 边 shí 石 zǐ 子 qīng 青 lěi 磊 lěi 磊。。

dàn 但 dé 得 hǎi 海 shuǐ 水 zuò 作 kū 枯 chí 池，，

hǎi 海 zhōng 中 yú 鱼 lěi 磊 hé 何 suǒ 所 wéi 为？？

kǒu 口 chuān 穿 qǐ 岂 wéi 为 kōng 空 xián 衔 shí 石，，

shān 山 zhōng 中 cǎo 草 mù 木 wú 无 quán 全 zhī 枝。。

cháo 朝 zài 在 shù 树 tóu 头 mù 暮 hǎi 海 lǐ 里，，

fēi 飞 duō 多 yǔ 羽 shé 折 shí 时 duò 堕 shuǐ 水。。

gāo 高 shān 山 wèi 未 jìn 尽 hǎi 海 wèi 未 píng 平，，

yuàn 愿 wǒ 我 shēn 身 sǐ 死 zǐ 子 hái 还 shēng 生！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
精卫啊精卫，是谁让你来填平这大海？看那海边苍青的石子木块累累堆积！

但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？
你誓要将大海填平变成枯池，海中的鱼龙水族到底都做了些什么？

口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
你口喙伤痕累累皆因衔取坚硬木石？山中草木都已没有了完整枝丫！

朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
你早晚在枝头和大海里来回奔波，你不辞辛苦劳碌，奋飞穿行不息止啊，羽翼受到摧残时时堕落在海里。

高山未尽海未平，愿我身死子还生！
高山的木石没有搬尽，汹涌的大海还未填平，真希望当初是我淹死而你得以生还。

精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
磊磊：山石众多而委积的样子。

但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？
但得：只要。何所为：做什么。

口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
穿：破。空：仅仅。

朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。

高山未尽海未平，愿我身死子还生！

相较其他诗人写精卫的诗歌，本诗视角新颖，不是对精卫本身进行评价，而是就其填海这一行为做理性思考，其中有对精卫因为填海而奔波劳累、伤痕累累的同情，又有对精卫填海这一伤及无辜、毁坏草木的行为提出质疑，同时流露出作者无限悲悯的博大情怀。

诗歌首句“精卫谁教尔填海”，表面看是提问，实则是质疑，明知故问，因为谁都知道精卫填海是为了复仇，报“溺亡”之仇。但这一问，更能引起读者对填海这一行为的思考。接下来，作者就围绕着“填海”为读者呈现四幅画面：

第一幅：“海边石子青磊磊”。这是实景描绘，海边，石子堆积如山。这是精卫填海的凭借，石子之多，足见精卫填海的决心。

第二幅：“海中鱼磊何所为”。这是虚景假设，写填海后果。海被填平后，海中鱼磊如涸辙之鲋般陷入困境，无处求生。城门失火殃及池鱼，因一己之私仇而可能殃及无辜的鱼磊，作者明知故问的缘由逐渐显现。

第三幅：“山中草木无全枝”。先来一句过渡。第五句“口穿岂为空衔石”照应第二句“海边石子青磊磊”，在诗中起承上启下的过渡作用，作者的视角从海边转向山上，然后又是一幅实景描绘，再写填海后果，山中的草木七零八落。填海殃及的不仅是鱼磊，还有山中草木！作者明知故问的缘由进一步显现。

第四幅：“朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水”。这幅图景是虚实结合，再写填海后果。虚写精卫因填海而奔波劳累、遍体鳞伤。“朝”“暮”多为想象，互文见义，但虚中有实，突出精卫奔波劳累；“口穿”“羽折“”堕水”为实写之词，实中有虚，写精卫的遍体鳞伤。对精卫填海的行为，作者是理解的，毕竟大海是造成悲剧的元凶；对精卫填海时所遭受的苦痛，作者是饱含悲悯之情的，毕竟精卫有仇报仇的血性精神是值得肯定的。

这四幅画面，写填海后果，也是作者悲悯之情的蓄积过程，从伤及无辜到自伤，填海的伤害达到极点，诗人的悲悯之情也达到了极点。

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