怀抱乾坤一混成

逸兴东西自难卜，快可追风白花足。巾飘飘，蓑蔌蔌。
每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲。独忘怀，人注目。
恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束。几度桃花春又复，戏玩人生荣与辱。
石火光中寄此生，故山休问归迟速。东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀。
二十光阴一转头，新白已能班旧绿。偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独。
便望云山归去来，无生之师在岩谷。由禅而入从真修，休效诸山编语录。
如来藏里磨尼珠，走上玉炉光断续。螺髻明，鹊巢惊。
向死生中脱死生，象罔得之方始灵。扫除物我双何有，怀抱乾坤一混成。
十三位上窥忧喜，正法眼开无处避。是时人道真仙子，方尚图中旧行止。

赠天台禅鉴拼音解读：

yì 逸 xìng 兴 dōng 东 xī 西 zì 自 nán 难 bo 卜 ， ，

kuài 快 kě 可 zhuī 追 fēng 风 bái 白 huā 花 zú 足 。 。

jīn 巾 piāo 飘 piāo 飘 ， ，

suō 蓑 sù 蔌 sù 蔌 。 。

měi 每 yǐn 引 sān 三 bēi 杯 tōng 通 dào 道 piáo 瓢 ， ，

jí 即 chén 陈 yī 一 què 阕 lí 离 chén 尘 qǔ 曲 。 。

dú 独 wàng 忘 huái 怀 ， ，

rén 人 zhù 注 mù 目 。 。

kǒng 恐 shì 是 qín 秦 yú 渔 lái 来 hún 混 sú 俗 ， ，

luò 落 huā 花 liú 流 shuǐ 水 nán 难 jū 拘 shù 束 。 。

jǐ 几 dù 度 táo 桃 huā 花 chūn 春 yòu 又 fù 复 ， ，

xì 戏 wán 玩 rén 人 shēng 生 róng 荣 yǔ 与 rǔ 辱 。 。

shí 石 huǒ 火 guāng 光 zhōng 中 jì 寄 cǐ 此 shēng 生 ， ，

gù 故 shān 山 xiū 休 wèn 问 guī 归 chí 迟 sù 速 。 。

dōng 东 qín 秦 bié 别 hòu 后 wú 无 háng 行 zōng 踪 ， ，

hū 忽 jiàn 见 huí 回 yuán 辕 zì 自 xī 西 shǔ 蜀 。 。

èr 二 shí 十 guāng 光 yīn 阴 yī 一 zhuǎn 转 tóu 头 ， ，

xīn 新 bái 白 yǐ 已 néng 能 bān 班 jiù 旧 lǜ 绿 。 。

ǒu 偶 huái 怀 qǐ 起 miè 灭 hán 寒 shēng 生 sù 粟 ， ，

gài 盖 yì 亦 chāo 超 rán 然 zuò 坐 guān 观 dú 独 。 。

biàn 便 wàng 望 yún 云 shān 山 guī 归 qù 去 lái 来 ， ，

wú 无 shēng 生 zhī 之 shī 师 zài 在 yán 岩 gǔ 谷 。 。

yóu 由 chán 禅 ér 而 rù 入 cóng 从 zhēn 真 xiū 修 ， ，

xiū 休 xiào 效 zhū 诸 shān 山 biān 编 yǔ 语 lù 录 。 。

rú 如 lái 来 cáng 藏 lǐ 里 mó 磨 ní 尼 zhū 珠 ， ，

zǒu 走 shàng 上 yù 玉 lú 炉 guāng 光 duàn 断 xù 续 。 。

luó 螺 jì 髻 míng 明 ， ，

què 鹊 cháo 巢 jīng 惊 。 。

xiàng 向 sǐ 死 shēng 生 zhōng 中 tuō 脱 sǐ 死 shēng 生 ， ，

xiàng 象 wǎng 罔 dé 得 zhī 之 fāng 方 shǐ 始 líng 灵 。 。

sǎo 扫 chú 除 wù 物 wǒ 我 shuāng 双 hé 何 yǒu 有 ， ，

huái 怀 bào 抱 qián 乾 kūn 坤 yī 一 hún 混 chéng 成 。 。

shí 十 sān 三 wèi 位 shàng 上 kuī 窥 yōu 忧 xǐ 喜 ， ，

zhèng 正 fǎ 法 yǎn 眼 kāi 开 wú 无 chù 处 bì 避 。 。

shì 是 shí 时 rén 人 dào 道 zhēn 真 xiān 仙 zǐ 子 ， ，

fāng 方 shàng 尚 tú 图 zhōng 中 jiù 旧 háng 行 zhǐ 止 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个人在自然中追求自由和快乐的心境。他抛开尘世的琐事，陶醉于美好的景色和生命的真谛之中。他享受着自己的酒和音乐，对一切荣辱不以为意。他曾经有过桃花春天的激情，但现在他已超脱于尘世之上，凝视着物我两忘的境界。最后，他渴望回归山林，并向如来取得灵性的启示。整首诗流露出作者对自由、自然、和精神追求的强烈渴望，同时也反映了中国文化中儒释道三教的相互影响和融合。

背诵

逸兴东西自难卜，快可追风白花足。巾飘飘，蓑蔌蔌。<br>每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲。独忘怀，人注目。<br>恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束。几度桃花春又复，戏玩人生荣与辱。<br>石火光中寄此生，故山休问归迟速。东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀。<br>二十光阴一转头，新白已能班旧绿。偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独。<br>便望云山归去来，无生之师在岩谷。由禅而入从真修，休效诸山编语录。<br>如来藏里磨尼珠，走上玉炉光断续。螺髻明，鹊巢惊。<br>向死生中脱死生，象罔得之方始灵。扫除物我双何有，<span style="color:#FF0000;"><b>怀抱乾坤一混成</b></span>。<br>十三位上窥忧喜，正法眼开无处避。是时人道真仙子，方尚图中旧行止。<br>《怀抱乾坤一混成》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3389163.html

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相关赏析

赠天台禅鉴诗意赏析

这首诗描绘了一个人在自然中追求自由和快乐的心境。他抛开尘世的琐事，陶醉于美好的景色和生命的真谛之中。他享受着自己的酒和音…展开

这首诗描绘了一个人在自然中追求自由和快乐的心境。他抛开尘世的琐事，陶醉于美好的景色和生命的真谛之中。他享受着自己的酒和音乐，对一切荣辱不以为意。他曾经有过桃花春天的激情，但现在他已超脱于尘世之上，凝视着物我两忘的境界。最后，他渴望回归山林，并向如来取得灵性的启示。整首诗流露出作者对自由、自然、和精神追求的强烈渴望，同时也反映了中国文化中儒释道三教的相互影响和融合。折叠

作者介绍

黄裳 黄裳（1044-1130）字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）举进士第一。政和中知福州。官至端明殿学士，礼部尚书。喜道家玄秘之书，自称紫玄翁。建炎四年卒，年八十七。《宋史翼》有传。著有《演山集》六十卷。词存集中，凡五十三首。…详情