天容道气出眉宇

黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉。故山有屋埋深云，一夜归心掣不断。
山舟日夜去无休，挽绳欲系惭无由。纷纷世态真一梦，顾我所为如直钩。
绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先。疑君即是僧太白，不然无乃真弥天。
仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇。拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补。
我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕。相看一笑有佳约，他日同归五老庵。
人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅。料君有胆大于身，未应搜索因诗瘦。
閒亭夏木初垂阴，相逢还得同携手。未见千首万丈光，先看七步才八斗。

高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵拼音解读：

huáng 黄 chén 尘 tà 踏 biàn 遍 jiāng 江 nán 南 àn 岸 ， ，

jiǎo 矫 shǒu 首 wú 无 yán 言 duì 对 hé 河 hàn 汉 。 。

gù 故 shān 山 yǒu 有 wū 屋 mái 埋 shēn 深 yún 云 ， ，

yī 一 yè 夜 guī 归 xīn 心 chè 掣 bú 不 duàn 断 。 。

shān 山 zhōu 舟 rì 日 yè 夜 qù 去 wú 无 xiū 休 ， ，

wǎn 挽 shéng 绳 yù 欲 xì 系 cán 惭 wú 无 yóu 由 。 。

fēn 纷 fēn 纷 shì 世 tài 态 zhēn 真 yī 一 mèng 梦 ， ，

gù 顾 wǒ 我 suǒ 所 wéi 为 rú 如 zhí 直 gōu 钩 。 。

lǜ 绿 jǐn 锦 jiāng 江 tóu 头 shí 识 liàng 谅 chán 禅 ， ，

qīng 倾 zuò 坐 gāo 高 tán 谈 xiàng 象 dì 帝 xiān 先 。 。

yí 疑 jūn 君 jí 即 shì 是 sēng 僧 tài 太 bái 白 ， ，

bú 不 rán 然 wú 无 nǎi 乃 zhēn 真 mí 弥 tiān 天 。 。

xiān 仙 fēng 风 xí 袭 rén 人 yù 欲 qīng 轻 jǔ 举 ， ，

tiān 天 róng 容 dào 道 qì 气 chū 出 méi 眉 yǔ 宇 。 。

yōng 拥 zuò 坐 yī 衣 shang 裳 duò 堕 bú 不 shōu 收 ， ，

shān 山 shuǐ 水 huái 怀 yún 云 qīng 轻 bǎi 百 bǔ 补 。 。

wǒ 我 jīn 今 lǎo 老 juàn 倦 yì 亦 yōng 慵 cān 参 ， ，

qù 去 sǐ 死 zhèng 正 rú 如 sān 三 mián 眠 cán 蚕 。 。

xiàng 相 kàn 看 yī 一 xiào 笑 yǒu 有 jiā 佳 yuē 约 ， ，

tā 他 rì 日 tóng 同 guī 归 wǔ 五 lǎo 老 ān 庵 。 。

rén 人 shēng 生 zhēn 真 ruò 若 qū 屈 shēn 伸 zhǒu 肘 ， ，

píng 萍 fú 浮 gěng 梗 fàn 泛 yīn 因 xiè 邂 hòu 逅 。 。

liào 料 jūn 君 yǒu 有 dǎn 胆 dà 大 yú 于 shēn 身 ， ，

wèi 未 yīng 应 sōu 搜 suǒ 索 yīn 因 shī 诗 shòu 瘦 。 。

jiān 閒 tíng 亭 xià 夏 mù 木 chū 初 chuí 垂 yīn 阴 ， ，

xiàng 相 féng 逢 hái 还 dé 得 tóng 同 xié 携 shǒu 手 。 。

wèi 未 jiàn 见 qiān 千 shǒu 首 wàn 万 zhàng 丈 guāng 光 ， ，

xiān 先 kàn 看 qī 七 bù 步 cái 才 bā 八 dòu 斗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是一个游山玩水、随意漫步的旅人，他走过江南的一片黄色土地，目睹了自然山川的美丽和繁华喧嚣的市井生活。他回到了故乡，在那里他发现了隐藏在云雾深处的思念之屋，他归心似箭，却也放不下行程中所见所闻。 他又上了一艘船，在长江上漂流，但无法牵绊住船只，只好任凭它去向。他看清了社会的真实面貌，领悟到了“直钩”的哲理。 在他的旅途中，他遇见了一位高谈阔论的诗人，交流了关于修行与仙境的想法，感觉对方应该是太白山人。他在山水之间欣赏天然胜景，感受到道家文化的魅力，体验到了神仙风范的气息。 最后，他已经老态龙钟，不再像蚕一样奋斗，而是安享平静。他与其他朋友相聚，留下美好的回忆，并期待着来日重逢。他认为人生就像草木一样，会随着环境而成长，在邂逅中浮现，但是强烈的意志则可以超越自身的局限，创造出美好的未来。

背诵

黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉。故山有屋埋深云，一夜归心掣不断。<br>山舟日夜去无休，挽绳欲系惭无由。纷纷世态真一梦，顾我所为如直钩。<br>绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先。疑君即是僧太白，不然无乃真弥天。<br>仙风袭人欲轻举，<span style="color:#FF0000;"><b>天容道气出眉宇</b></span>。拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补。<br>我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕。相看一笑有佳约，他日同归五老庵。<br>人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅。料君有胆大于身，未应搜索因诗瘦。<br>閒亭夏木初垂阴，相逢还得同携手。未见千首万丈光，先看七步才八斗。<br>《天容道气出眉宇》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3387339.html

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高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵诗意赏析

这首诗描述的是一个游山玩水、随意漫步的旅人，他走过江南的一片黄色土地，目睹了自然山川的美丽和繁华喧嚣的市井生活。他回到了…展开

这首诗描述的是一个游山玩水、随意漫步的旅人，他走过江南的一片黄色土地，目睹了自然山川的美丽和繁华喧嚣的市井生活。他回到了故乡，在那里他发现了隐藏在云雾深处的思念之屋，他归心似箭，却也放不下行程中所见所闻。 他又上了一艘船，在长江上漂流，但无法牵绊住船只，只好任凭它去向。他看清了社会的真实面貌，领悟到了“直钩”的哲理。 在他的旅途中，他遇见了一位高谈阔论的诗人，交流了关于修行与仙境的想法，感觉对方应该是太白山人。他在山水之间欣赏天然胜景，感受到道家文化的魅力，体验到了神仙风范的气息。 最后，他已经老态龙钟，不再像蚕一样奋斗，而是安享平静。他与其他朋友相聚，留下美好的回忆，并期待着来日重逢。他认为人生就像草木一样，会随着环境而成长，在邂逅中浮现，但是强烈的意志则可以超越自身的局限，创造出美好的未来。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情