坐令鼠辈惊鱼头

范韩醉倒眠荒丘，撼之不应民始愁。天生公副天下望，雷霆声名塞九州。
立朝严冷传铁面，坐令鼠辈惊鱼头。上前论事伤太直，逆鳞投笏来南陬。
长沙共渡一水碧，中流笑语惊沙鸥。湘西古寺夜对榻，高论自破千人浮。
华藏法界在掌握，遇缘即宗甘自由。世惊海隅在万里，我视阎浮同一沤。
坐中忽举毗卢印，印海印毛皆遍周。大哉此法本无碍，从公一游容我不。

陈莹中由左司谏谪廉相见于兴化同渡湘江宿道林寺夜论华严宗拼音解读：

fàn 范 hán 韩 zuì 醉 dǎo 倒 mián 眠 huāng 荒 qiū 丘 ， ，

hàn 撼 zhī 之 bú 不 yīng 应 mín 民 shǐ 始 chóu 愁 。 。

tiān 天 shēng 生 gōng 公 fù 副 tiān 天 xià 下 wàng 望 ， ，

léi 雷 tíng 霆 shēng 声 míng 名 sāi 塞 jiǔ 九 zhōu 州 。 。

lì 立 cháo 朝 yán 严 lěng 冷 chuán 传 tiě 铁 miàn 面 ， ，

zuò 坐 lìng 令 shǔ 鼠 bèi 辈 jīng 惊 yú 鱼 tóu 头 。 。

shàng 上 qián 前 lùn 论 shì 事 shāng 伤 tài 太 zhí 直 ， ，

nì 逆 lín 鳞 tóu 投 hù 笏 lái 来 nán 南 zōu 陬 。 。

zhǎng 长 shā 沙 gòng 共 dù 渡 yī 一 shuǐ 水 bì 碧 ， ，

zhōng 中 liú 流 xiào 笑 yǔ 语 jīng 惊 shā 沙 ōu 鸥 。 。

xiāng 湘 xī 西 gǔ 古 sì 寺 yè 夜 duì 对 tà 榻 ， ，

gāo 高 lùn 论 zì 自 pò 破 qiān 千 rén 人 fú 浮 。 。

huá 华 cáng 藏 fǎ 法 jiè 界 zài 在 zhǎng 掌 wò 握 ， ，

yù 遇 yuán 缘 jí 即 zōng 宗 gān 甘 zì 自 yóu 由 。 。

shì 世 jīng 惊 hǎi 海 yú 隅 zài 在 wàn 万 lǐ 里 ， ，

wǒ 我 shì 视 yán 阎 fú 浮 tóng 同 yī 一 ōu 沤 。 。

zuò 坐 zhōng 中 hū 忽 jǔ 举 pí 毗 lú 卢 yìn 印 ， ，

yìn 印 hǎi 海 yìn 印 máo 毛 jiē 皆 biàn 遍 zhōu 周 。 。

dà 大 zāi 哉 cǐ 此 fǎ 法 běn 本 wú 无 ài 碍 ， ，

cóng 从 gōng 公 yī 一 yóu 游 róng 容 wǒ 我 bú 不 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人物范韩的传奇故事。他是一个有天赋和才华的人，但他的直率和坚持真理的品质却让他在当时的政治环境中备受排挤和忧虑。 范韩被描述为经常独自在田野或荒山上醉倒，无人与之交流。即使有人来试图撼动他，他也不会被干扰。 当他在朝堂上讲话时，他的坦率和批评让人们感到惊慌和不安，因为他始终坚持说出真相，即使这可能导致他的失去地位和声誉。 然而，在他的生命中也有一些美好的时刻，比如和朋友一起渡过河流并分享笑语，或者在夜晚和朋友们探讨佛法的哲学和思想。 最后，诗人描绘范韩掌握了华藏法界，意味着他顿悟了佛教的真谛，并通过实践获得了真正的自由。尽管范韩的思想和行为在当时可能被认为是另类和不合适的，但他的行为和信念成为后人所称颂的传奇。

背诵

范韩醉倒眠荒丘，撼之不应民始愁。天生公副天下望，雷霆声名塞九州。<br>立朝严冷传铁面，<span style="color:#FF0000;"><b>坐令鼠辈惊鱼头</b></span>。上前论事伤太直，逆鳞投笏来南陬。<br>长沙共渡一水碧，中流笑语惊沙鸥。湘西古寺夜对榻，高论自破千人浮。<br>华藏法界在掌握，遇缘即宗甘自由。世惊海隅在万里，我视阎浮同一沤。<br>坐中忽举毗卢印，印海印毛皆遍周。大哉此法本无碍，从公一游容我不。<br>《坐令鼠辈惊鱼头》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3385751.html

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陈莹中由左司谏谪廉相见于兴化同渡湘江宿道林寺夜论华严宗诗意赏析

这首诗描述了一个人物范韩的传奇故事。他是一个有天赋和才华的人，但他的直率和坚持真理的品质却让他在当时的政治环境中备受排挤…展开

这首诗描述了一个人物范韩的传奇故事。他是一个有天赋和才华的人，但他的直率和坚持真理的品质却让他在当时的政治环境中备受排挤和忧虑。 范韩被描述为经常独自在田野或荒山上醉倒，无人与之交流。即使有人来试图撼动他，他也不会被干扰。 当他在朝堂上讲话时，他的坦率和批评让人们感到惊慌和不安，因为他始终坚持说出真相，即使这可能导致他的失去地位和声誉。 然而，在他的生命中也有一些美好的时刻，比如和朋友一起渡过河流并分享笑语，或者在夜晚和朋友们探讨佛法的哲学和思想。 最后，诗人描绘范韩掌握了华藏法界，意味着他顿悟了佛教的真谛，并通过实践获得了真正的自由。尽管范韩的思想和行为在当时可能被认为是另类和不合适的，但他的行为和信念成为后人所称颂的传奇。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情