大圆庵中亦何有

大圆庵中亦何有，但有草座枯藤枝。朝来壁间亦图画，何从貌此宁馨儿。
发光抹漆肤琢玉，坐睡俛然方拄颐。当时两脚不肯举，今虽有口如当时。
知谁逸想寓此意，必也高人非画师。我遭俗瞋坐多语，坐客厌处终不疑。
兴来曳杖出门去，路穷回反无涧溪。见之心怍有愧色，君以赠我聊针之。
亦知褊心当服韦，命车何必先锋为。从今靖然痛坚捍，正恐习气时决堤。
细看忽忆孔北海，曾读曹瞒禁酒词。

大圆庵主以九祖画像遗作此谢之拼音解读：

dà 大 yuán 圆 ān 庵 zhōng 中 yì 亦 hé 何 yǒu 有 ， ，

dàn 但 yǒu 有 cǎo 草 zuò 座 kū 枯 téng 藤 zhī 枝 。 。

cháo 朝 lái 来 bì 壁 jiān 间 yì 亦 tú 图 huà 画 ， ，

hé 何 cóng 从 mào 貌 cǐ 此 níng 宁 xīn 馨 ér 儿 。 。

fā 发 guāng 光 mò 抹 qī 漆 fū 肤 zhuó 琢 yù 玉 ， ，

zuò 坐 shuì 睡 miǎn 俛 rán 然 fāng 方 zhǔ 拄 yí 颐 。 。

dāng 当 shí 时 liǎng 两 jiǎo 脚 bú 不 kěn 肯 jǔ 举 ， ，

jīn 今 suī 虽 yǒu 有 kǒu 口 rú 如 dāng 当 shí 时 。 。

zhī 知 shuí 谁 yì 逸 xiǎng 想 yù 寓 cǐ 此 yì 意 ， ，

bì 必 yě 也 gāo 高 rén 人 fēi 非 huà 画 shī 师 。 。

wǒ 我 zāo 遭 sú 俗 tián 瞋 zuò 坐 duō 多 yǔ 语 ， ，

zuò 坐 kè 客 yàn 厌 chù 处 zhōng 终 bú 不 yí 疑 。 。

xìng 兴 lái 来 yè 曳 zhàng 杖 chū 出 mén 门 qù 去 ， ，

lù 路 qióng 穷 huí 回 fǎn 反 wú 无 jiàn 涧 xī 溪 。 。

jiàn 见 zhī 之 xīn 心 zuò 怍 yǒu 有 kuì 愧 sè 色 ， ，

jūn 君 yǐ 以 zèng 赠 wǒ 我 liáo 聊 zhēn 针 zhī 之 。 。

yì 亦 zhī 知 biǎn 褊 xīn 心 dāng 当 fú 服 wéi 韦 ， ，

mìng 命 chē 车 hé 何 bì 必 xiān 先 fēng 锋 wéi 为 。 。

cóng 从 jīn 今 jìng 靖 rán 然 tòng 痛 jiān 坚 hàn 捍 ， ，

zhèng 正 kǒng 恐 xí 习 qì 气 shí 时 jué 决 dī 堤 。 。

xì 细 kàn 看 hū 忽 yì 忆 kǒng 孔 běi 北 hǎi 海 ， ，

céng 曾 dú 读 cáo 曹 mán 瞒 jìn 禁 jiǔ 酒 cí 词 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗叫做《大圆庵》。它描写了一个清静的禅室，没有华丽的装饰和家具，只有一些干枯的藤蔓和简陋的草垫。在这间禅房里，画着壁画，但是这些画并没有给人留下太深的印象。同时，诗人也描述了一位禅师的形象，他的皮肤光滑如漆，坐起来时会把下巴托在拳头上，长期冥想导致双脚已经不能动弹。整首诗流露出一种超越尘俗、追求内心平静的禅意。 在诗的最后，诗人向读者借用了“聊针之”（即“送个针线当作礼物”）的谦逊姿态，表明自己对于禅修道路的探索仍处于初级阶段，并夹杂了一些对自己过去焦虑、固执的反思。此外，诗人还提到了自己曾读过曹操的《禁酒令》，暗示自己也曾经历过一段不同寻常的奋斗历程。整体而言，这首诗将禅修与日常生活巧妙地结合起来，表达了诗人对于禅修智慧的追求和感悟。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>大圆庵中亦何有</b></span>，但有草座枯藤枝。朝来壁间亦图画，何从貌此宁馨儿。<br>发光抹漆肤琢玉，坐睡俛然方拄颐。当时两脚不肯举，今虽有口如当时。<br>知谁逸想寓此意，必也高人非画师。我遭俗瞋坐多语，坐客厌处终不疑。<br>兴来曳杖出门去，路穷回反无涧溪。见之心怍有愧色，君以赠我聊针之。<br>亦知褊心当服韦，命车何必先锋为。从今靖然痛坚捍，正恐习气时决堤。<br>细看忽忆孔北海，曾读曹瞒禁酒词。<br>《大圆庵中亦何有》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3384899.html

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大圆庵主以九祖画像遗作此谢之诗意赏析

这首诗叫做《大圆庵》。它描写了一个清静的禅室，没有华丽的装饰和家具，只有一些干枯的藤蔓和简陋的草垫。在这间禅房里，画着壁…展开

这首诗叫做《大圆庵》。它描写了一个清静的禅室，没有华丽的装饰和家具，只有一些干枯的藤蔓和简陋的草垫。在这间禅房里，画着壁画，但是这些画并没有给人留下太深的印象。同时，诗人也描述了一位禅师的形象，他的皮肤光滑如漆，坐起来时会把下巴托在拳头上，长期冥想导致双脚已经不能动弹。整首诗流露出一种超越尘俗、追求内心平静的禅意。 在诗的最后，诗人向读者借用了“聊针之”（即“送个针线当作礼物”）的谦逊姿态，表明自己对于禅修道路的探索仍处于初级阶段，并夹杂了一些对自己过去焦虑、固执的反思。此外，诗人还提到了自己曾读过曹操的《禁酒令》，暗示自己也曾经历过一段不同寻常的奋斗历程。整体而言，这首诗将禅修与日常生活巧妙地结合起来，表达了诗人对于禅修智慧的追求和感悟。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情