潜庵九十一
出自宋朝释德洪的《送先上人亲潜庵》- 潜庵九十一,自是百岁人。造物偶遗漏,顿置漳水滨。
先禅江西来,邈得渠侬真。展挂雪色壁,毛发皆精神。
三玄合水乳,五位透金尘。譬如百衲帔,岁晚思惠新。
臊僧不肯信,眼肉悬千斤。飞兔略燕楚,敏若臂屈伸。
衲子参活意,击电飞机轮。宁如臊僧徒,蠢蠢粘唾津。
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这首诗是一位百岁老僧在漳州的隐居生活的描写。老僧自称潜庵九十一,意味着他已经活了一百岁。由于造物主的疏忽,老僧顿时落脚在漳水之滨,开始了他的禅修生活。 老僧来自江西,刻苦修行得到了真正的内心平静。他把自己挂在雪白的墙上,在禅定中毛发焕发出灵气,并通过三玄和五位的修行境界,达到了内心与外界的完美统一。 老僧譬喻他的生命就像一件袈裟,年岁渐长,愈发珍视每一个新的春天,感受到恩惠和洞察力的增长。然而,臭僧却不相信他已经活了那么多岁数,也不理解老僧的精神状态。 老僧能够跃过山川,如同飞兔般迅速敏捷,在活力方面比年轻的臭僧还要强大。然而,臭僧们却仍然认为老僧的修行不值一提,并且嘲笑他的表现。 老僧的修行态度是对待生命的一种敬畏。他充满活力,甚至能够引爆电机的轮子,然而臭僧们却显得迟缓且无法理解老僧的境界。
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送先上人亲潜庵诗意赏析
这首诗是一位百岁老僧在漳州的隐居生活的描写。老僧自称潜庵九十一,意味着他已经活了一百岁。由于造物主的疏忽,老僧顿时落脚在…展开这首诗是一位百岁老僧在漳州的隐居生活的描写。老僧自称潜庵九十一,意味着他已经活了一百岁。由于造物主的疏忽,老僧顿时落脚在漳水之滨,开始了他的禅修生活。 老僧来自江西,刻苦修行得到了真正的内心平静。他把自己挂在雪白的墙上,在禅定中毛发焕发出灵气,并通过三玄和五位的修行境界,达到了内心与外界的完美统一。 老僧譬喻他的生命就像一件袈裟,年岁渐长,愈发珍视每一个新的春天,感受到恩惠和洞察力的增长。然而,臭僧却不相信他已经活了那么多岁数,也不理解老僧的精神状态。 老僧能够跃过山川,如同飞兔般迅速敏捷,在活力方面比年轻的臭僧还要强大。然而,臭僧们却仍然认为老僧的修行不值一提,并且嘲笑他的表现。 老僧的修行态度是对待生命的一种敬畏。他充满活力,甚至能够引爆电机的轮子,然而臭僧们却显得迟缓且无法理解老僧的境界。折叠 -
释德洪
年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖…详情
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