譬如血脉

昼为情缘，夜为恶想。譬如血脉，流注不断。笑喜怒骂，折旋俯仰。
我观个中，无三界相。山河大地，与意俱丧。十方分身，向此安葬。
耳中有尘，捕风缚响。舌头无骨，如拳展掌。婴儿哆啝，语无背向。
终必得物，人不敢诳。是坚密身，独露万象。才落意地，即同侣伴。

日用拼音解读：

zhòu 昼 wéi 为 qíng 情 yuán 缘 ， ，

yè 夜 wéi 为 è 恶 xiǎng 想 。 。

pì 譬 rú 如 xuè 血 mò 脉 ， ，

liú 流 zhù 注 bú 不 duàn 断 。 。

xiào 笑 xǐ 喜 nù 怒 mà 骂 ， ，

shé 折 xuán 旋 fǔ 俯 yǎng 仰 。 。

wǒ 我 guān 观 gè 个 zhōng 中 ， ，

wú 无 sān 三 jiè 界 xiàng 相 。 。

shān 山 hé 河 dà 大 dì 地 ， ，

yǔ 与 yì 意 jù 俱 sàng 丧 。 。

shí 十 fāng 方 fèn 分 shēn 身 ， ，

xiàng 向 cǐ 此 ān 安 zàng 葬 。 。

ěr 耳 zhōng 中 yǒu 有 chén 尘 ， ，

bǔ 捕 fēng 风 fù 缚 xiǎng 响 。 。

shé 舌 tóu 头 wú 无 gǔ 骨 ， ，

rú 如 quán 拳 zhǎn 展 zhǎng 掌 。 。

yīng 婴 ér 儿 duō 哆 hé 啝 ， ，

yǔ 语 wú 无 bèi 背 xiàng 向 。 。

zhōng 终 bì 必 dé 得 wù 物 ， ，

rén 人 bú 不 gǎn 敢 kuáng 诳 。 。

shì 是 jiān 坚 mì 密 shēn 身 ， ，

dú 独 lù 露 wàn 万 xiàng 象 。 。

cái 才 luò 落 yì 意 dì 地 ， ，

jí 即 tóng 同 lǚ 侣 bàn 伴 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了人类思想的复杂性和情感的多变性。在白天，我们可能会追求享乐和情感联系，但在夜晚，恶劣的想法和梦魇也会困扰着我们。作者认为，人类的心灵和身体是不可分割的，情感、思想和身体都是相互关联的。 作者认为，人的存在不仅限于三个世界（欲界、色界、无色界），而是包括自然界和心理世界。作者还提到，我们的身体器官和婴儿一样敏感，我们的言语也像手掌一样柔软。最终，生命将会结束，但我们所经历的每一个经历都将融入我们坚实的内心，成为我们独特的人格特质。

背诵

昼为情缘，夜为恶想。<span style="color:#FF0000;"><b>譬如血脉</b></span>，流注不断。笑喜怒骂，折旋俯仰。<br>我观个中，无三界相。山河大地，与意俱丧。十方分身，向此安葬。<br>耳中有尘，捕风缚响。舌头无骨，如拳展掌。婴儿哆啝，语无背向。<br>终必得物，人不敢诳。是坚密身，独露万象。才落意地，即同侣伴。<br>《譬如血脉》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3382167.html

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日用诗意赏析

这首诗描写了人类思想的复杂性和情感的多变性。在白天，我们可能会追求享乐和情感联系，但在夜晚，恶劣的想法和梦魇也会困扰着我…展开

这首诗描写了人类思想的复杂性和情感的多变性。在白天，我们可能会追求享乐和情感联系，但在夜晚，恶劣的想法和梦魇也会困扰着我们。作者认为，人类的心灵和身体是不可分割的，情感、思想和身体都是相互关联的。 作者认为，人的存在不仅限于三个世界（欲界、色界、无色界），而是包括自然界和心理世界。作者还提到，我们的身体器官和婴儿一样敏感，我们的言语也像手掌一样柔软。最终，生命将会结束，但我们所经历的每一个经历都将融入我们坚实的内心，成为我们独特的人格特质。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情