菩萨岂有种种心

出自宋朝释德洪的《涟水观音画像赞》

稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界。应诸众生心所求，譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。此方教体在音闻，故称名者得解脱。
一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。
忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。成此不思议功德，皆因上人心所献。
愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。
心精遗闻證圆通，自然静极光通达。我当定如观世音，一切众生愿如我。
涟水观音画像赞拼音解读：: jī 稽 shǒu 首 jìng 净 shèng 圣 gān 甘 lù 露 mén 门，，

wú 无 liàng 量 shèng 胜 shēn 身 biàn 遍 shā 沙 jiè 界。。

yīng 应 zhū 诸 zhòng 众 shēng 生 xīn 心 suǒ 所 qiú 求，，

pì 譬 rú 如 chūn 春 sè 色 huā 花 wàn 万 huì 卉。。

xī 西 fāng 方 sù 肃 shā 杀 yōu 忧 chóu 愁 dì 地，，

gù 故 zhù 住 bǎo 宝 tuó 陀 luò 落 gā 伽 shān 山。。

cǐ 此 fāng 方 jiāo 教 tǐ 体 zài 在 yīn 音 wén 闻，，

gù 故 chēng 称 míng 名 zhě 者 dé 得 jiě 解 tuō 脱。。

yī 一 qiē 切 zhòng 众 shēng 生 shā 杀 xīn 心 shèng 盛，，

chī 痴 àn 暗 bú 不 jiàn 见 bú 不 fā 发 xīn 心。。

gù 故 xiàn 现 yīng 鹰 cháo 巢 bàng 蚌 há 蛤 zhōng 中，，

yì 亦 zuò 作 huà 画 shī 师 huà 画 qí 其 xiàng 像。。

pú 菩 sà 萨 qǐ 岂 yǒu 有 zhǒng 种 zhǒng 种 xīn 心，，

jiē 皆 qí 其 bēi 悲 yuàn 愿 lì 力 rú 如 shì 是。。

hé 何 rén 人 háo 毫 duān 端 jì 寄 yì 逸 xiǎng 想，，

huàn 幻 chū 出 bǎi 百 fú 福 zhuāng 庄 yán 严 shēn 身。。

yì 屹 rán 然 yù 欲 dòng 动 qiān 千 guāng 光 jí 集，，

pì 譬 rú 如 jiāng 将 huí 回 zǐ 紫 jīn 金 shān 山。。

liǎo 瞭 rán 然 yù 欲 shùn 瞬 zhòng 众 shēng 生 hǎo 好，，

pì 譬 rú 如 yù 欲 chè 坼 qīng 青 lián 莲 huā 花。。

mán 蛮 nú 奴 shuǐ 水 wáng 王 lái 来 xiàn 献 chéng 诚，，

xiǎng 想 jiàn 见 xì 细 yǔ 雨 tiān 天 huā 花 luò 落。。

zhòng 众 shēng 生 wǔ 五 zhuó 浊 rè 热 nǎo 恼 zhōng 中，，

sè 色 yù 欲 ài 爱 jiàn 见 suǒ 所 xūn 熏 zhì 炙。。

hū 忽 rán 然 dǔ 睹 cǐ 此 bǎo 宝 yuè 月 xiàng 相，，

yī 一 qiē 切 máo 毛 kǒng 孔 jiē 皆 qīng 清 jìng 净。。

chéng 成 cǐ 此 bú 不 sī 思 yì 议 gōng 功 dé 德，，

jiē 皆 yīn 因 shàng 上 rén 人 xīn 心 suǒ 所 xiàn 献。。

yuàn 愿 wǒ 我 zǎo 早 xūn 熏 zhī 知 jiàn 见 xiāng 香，，

yuàn 愿 wǒ 我 cháng 常 pī 披 cí 慈 rěn 忍 fú 服。。

yuàn 愿 mó 魔 zhàng 障 shān 山 sù 速 bēng 崩 liè 裂，，

yuàn 愿 dà 大 zhì 智 huì 慧 cháng 常 xiàn 现 qián 前。。

xīn 心 jīng 精 yí 遗 wén 闻 zhèng 證 yuán 圆 tōng 通，，

zì 自 rán 然 jìng 静 jí 极 guāng 光 tōng 通 dá 达。。

wǒ 我 dāng 当 dìng 定 rú 如 guān 观 shì 世 yīn 音，，

yī 一 qiē 切 zhòng 众 shēng 生 yuàn 愿 rú 如 wǒ 我。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗词描述了一个佛教的圣地——甘露门，以及在那里居住的“无量胜身”。这个地方是西方肃杀忧愁的地方，被称为宝陀落伽山。在这里，人们可以通过音闻而获得解脱。诗人还表达了菩萨的悲愿力量和对众生的关爱，他们愿意放下自己的私心去帮助别人。在这种精神的指引下，人们可以清除内心的杂念和烦恼，获得清净和智慧，使魔障山迅速崩裂，大智慧常现前。最后，诗人希望自己能够早日领悟到观世音菩萨所代表的智慧，并且愿意用自己的行动来帮助他人，同时也希望所有众生都能像观世音一样，拥有如此伟大的慈悲和愿力。; 背诵; 涟水观音画像赞诗意赏析

这首诗词描述了一个佛教的圣地——甘露门，以及在那里居住的“无量胜身”。这个地方是西方肃杀忧愁的地方，被称为宝陀落伽山。在…展开

这首诗词描述了一个佛教的圣地——甘露门，以及在那里居住的“无量胜身”。这个地方是西方肃杀忧愁的地方，被称为宝陀落伽山。在这里，人们可以通过音闻而获得解脱。诗人还表达了菩萨的悲愿力量和对众生的关爱，他们愿意放下自己的私心去帮助别人。在这种精神的指引下，人们可以清除内心的杂念和烦恼，获得清净和智慧，使魔障山迅速崩裂，大智慧常现前。最后，诗人希望自己能够早日领悟到观世音菩萨所代表的智慧，并且愿意用自己的行动来帮助他人，同时也希望所有众生都能像观世音一样，拥有如此伟大的慈悲和愿力。折叠; 释德洪年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情

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