如握与拳

情根无功，意识无作。现量圆成，见闻知觉。如镜受灯，光无坏杂。
烈火焚烧，河流湍逝。谷风怒号，大地依止。俱无知思，亦复如是。
此涅槃门，如鼓涂毒。曹溪挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩。
光明之语，粲如日星。精严之行，清如玉冰。惟不传者，与空相应。
我初学道，如握与拳。晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。

永嘉真觉大师真赞拼音解读：

qíng 情 gēn 根 wú 无 gōng 功 ， ，

yì 意 shí 识 wú 无 zuò 作 。 。

xiàn 现 liàng 量 yuán 圆 chéng 成 ， ，

jiàn 见 wén 闻 zhī 知 jiào 觉 。 。

rú 如 jìng 镜 shòu 受 dēng 灯 ， ，

guāng 光 wú 无 huài 坏 zá 杂 。 。

liè 烈 huǒ 火 fén 焚 shāo 烧 ， ，

hé 河 liú 流 tuān 湍 shì 逝 。 。

gǔ 谷 fēng 风 nù 怒 hào 号 ， ，

dà 大 dì 地 yī 依 zhǐ 止 。 。

jù 俱 wú 无 zhī 知 sī 思 ， ，

yì 亦 fù 复 rú 如 shì 是 。 。

cǐ 此 niè 涅 pán 槃 mén 门 ， ，

rú 如 gǔ 鼓 tú 涂 dú 毒 。 。

cáo 曹 xī 溪 wō 挝 zhī 之 ， ，

wén 闻 zhě 者 jiāng 僵 pú 仆 。 。

yǐ 以 zhuī 椎 shòu 授 gōng 公 ， ，

wàn 万 xiàng 像 jīng 惊 suō 缩 。 。

guāng 光 míng 明 zhī 之 yǔ 语 ， ，

càn 粲 rú 如 rì 日 xīng 星 。 。

jīng 精 yán 严 zhī 之 háng 行 ， ，

qīng 清 rú 如 yù 玉 bīng 冰 。 。

wéi 惟 bú 不 chuán 传 zhě 者 ， ，

yǔ 与 kōng 空 xiàng 相 yīng 应 。 。

wǒ 我 chū 初 xué 学 dào 道 ， ，

rú 如 wò 握 yǔ 与 quán 拳 。 。

wǎn 晚 nǎi 乃 jiào 觉 zhī 之 ， ，

rú 如 shǒu 手 ān 安 rán 然 。 。

yǒu 有 shí 时 ér 而 yòng 用 ， ，

bó 搏 qǔ 取 dà 大 qiān 千 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这是一首佛教诗歌，表达了涅槃的境界和修行的过程。其中，“情根无功，意识无作”指人不再被感情所束缚，意识不再分心；“现量圆成，见闻知觉”指人的感官能够完全接受周围的事物，没有扭曲或误解；“如镜受灯，光无坏杂”指人像一面镜子一样，接受来自外界的信息而不加评论。 “烈火焚烧，河流湍逝。谷风怒号，大地依止。”这几句则描绘了自然界中的变化和不确定性，强调无常、无我等佛教思想。 “此涅槃门，如鼓涂毒。曹溪挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩。”诗中提到了涅槃门，传说唐代禅师曹溪拿着一把椎子在讲法时，用力一敲就能使听众领悟到涅槃的真谛。因此，这里的“如鼓涂毒，曹溪挝之”指的就是这种感悟的体验。 最后，诗人表达了自己在修行过程中的感悟，“我初学道，如握与拳。晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。”意思是说，刚开始修行时不太能理解涅槃之道，然而经过时间的积累和体验，就像手握拳头一样，悟到了涅槃的真谛。最终，这种领悟会帮助人们更好地应对世间万物，实现超越生死、得到永恒和平静的目标。

背诵

情根无功，意识无作。现量圆成，见闻知觉。如镜受灯，光无坏杂。<br>烈火焚烧，河流湍逝。谷风怒号，大地依止。俱无知思，亦复如是。<br>此涅槃门，如鼓涂毒。曹溪挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩。<br>光明之语，粲如日星。精严之行，清如玉冰。惟不传者，与空相应。<br>我初学道，<span style="color:#FF0000;"><b>如握与拳</b></span>。晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。<br>《如握与拳》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3381091.html

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永嘉真觉大师真赞诗意赏析

这是一首佛教诗歌，表达了涅槃的境界和修行的过程。其中，“情根无功，意识无作”指人不再被感情所束缚，意识不再分心；“现量圆…展开

这是一首佛教诗歌，表达了涅槃的境界和修行的过程。其中，“情根无功，意识无作”指人不再被感情所束缚，意识不再分心；“现量圆成，见闻知觉”指人的感官能够完全接受周围的事物，没有扭曲或误解；“如镜受灯，光无坏杂”指人像一面镜子一样，接受来自外界的信息而不加评论。 “烈火焚烧，河流湍逝。谷风怒号，大地依止。”这几句则描绘了自然界中的变化和不确定性，强调无常、无我等佛教思想。 “此涅槃门，如鼓涂毒。曹溪挝之，闻者僵仆。以椎授公，万像惊缩。”诗中提到了涅槃门，传说唐代禅师曹溪拿着一把椎子在讲法时，用力一敲就能使听众领悟到涅槃的真谛。因此，这里的“如鼓涂毒，曹溪挝之”指的就是这种感悟的体验。 最后，诗人表达了自己在修行过程中的感悟，“我初学道，如握与拳。晚乃觉之，如手安然。有时而用，搏取大千。”意思是说，刚开始修行时不太能理解涅槃之道，然而经过时间的积累和体验，就像手握拳头一样，悟到了涅槃的真谛。最终，这种领悟会帮助人们更好地应对世间万物，实现超越生死、得到永恒和平静的目标。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情