越树而剧

出自宋朝释德洪的《绣释迦像并十八罗汉赞第十一罗怙罗尊者》

闲提数珠，背坐危石。捉锡山童，越树而剧。象衔藕花，来献法供。
六根妙同，鼻能致用。
绣释迦像并十八罗汉赞第十一罗怙罗尊者拼音解读：: xián 闲 tí 提 shù 数 zhū 珠，，

bèi 背 zuò 坐 wēi 危 shí 石。。

zhuō 捉 xī 锡 shān 山 tóng 童，，

yuè 越 shù 树 ér 而 jù 剧。。

xiàng 象 xián 衔 ǒu 藕 huā 花，，

lái 来 xiàn 献 fǎ 法 gòng 供。。

liù 六 gēn 根 miào 妙 tóng 同，，

bí 鼻 néng 能 zhì 致 yòng 用。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了一个禅宗修行者的场景：他静坐在危石上，手拿数珠念经，身边有一位山童帮忙捉虫子玩耍。一只象衔着莲花前来供养佛法。诗中还提到“六根妙同”，指的是修行者的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）达到了觉悟境界，能够准确地利用鼻来感知周围的气息和味道，体现了他对内心的深度专注和平静。整首诗描绘了禅修者追求内心平静、专注和清净的过程。; 背诵; 绣释迦像并十八罗汉赞第十一罗怙罗尊者诗意赏析

这首诗描绘了一个禅宗修行者的场景：他静坐在危石上，手拿数珠念经，身边有一位山童帮忙捉虫子玩耍。一只象衔着莲花前来供养佛法…展开

这首诗描绘了一个禅宗修行者的场景：他静坐在危石上，手拿数珠念经，身边有一位山童帮忙捉虫子玩耍。一只象衔着莲花前来供养佛法。诗中还提到“六根妙同”，指的是修行者的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）达到了觉悟境界，能够准确地利用鼻来感知周围的气息和味道，体现了他对内心的深度专注和平静。整首诗描绘了禅修者追求内心平静、专注和清净的过程。折叠; 释德洪年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情