愿令持此妙法门

大悲智光本无碍，于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业，时节成熟故如是。譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。
应机而现为说法，信心起处说法竟。我今见境得成就，亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐，要是一精明所现。我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别，常真实中无是事。死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。一切声色热恼中，与众生作清凉处。
皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。令我获无作妙力，令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才，令我入一切种智。我及一切诸有情，皆如观音得自在。

潭州东明石观音赞拼音解读：

dà 大 bēi 悲 zhì 智 guāng 光 běn 本 wú 无 ài 碍 ， ，

yú 于 yī 一 qiē 切 chù 处 cháng 常 fā 发 xiàn 现 。 。

qǐ 岂 tè 特 yè 夜 bàn 半 wǎ 瓦 lì 砾 jiān 间 ， ，

shǐ 始 fù 复 làn 烂 rán 然 shàng 上 xiāo 霄 hàn 汉 。 。

cǐ 此 bāng 邦 zhòng 众 shēng 生 gòng 共 shèng 胜 yè 业 ， ，

shí 时 jiē 节 chéng 成 shú 熟 gù 故 rú 如 shì 是 。 。

pì 譬 rú 如 rì 日 yuè 月 háng 行 xū 虚 kōng 空 ， ，

shuǐ 水 wú 无 huì 秽 jié 洁 jiē 皆 zhào 照 lín 临 。 。

huī 灰 shā 沙 ruò 若 chén 沉 bō 波 zì 自 hán 寒 ， ，

huán 圜 yǐng 影 yú 于 zhōng 中 jiǒng 迥 shū 殊 tè 特 。 。

jī 稽 shǒu 首 miào 妙 zhì 智 guāng 光 shì 世 yīn 音 ， ，

shì 是 suō 娑 pó 婆 jiè 界 zhēn 真 jiāo 教 tǐ 体 。 。

yīng 应 jī 机 ér 而 xiàn 现 wéi 为 shuō 说 fǎ 法 ， ，

xìn 信 xīn 心 qǐ 起 chù 处 shuō 说 fǎ 法 jìng 竟 。 。

wǒ 我 jīn 今 jiàn 见 jìng 境 dé 得 chéng 成 jiù 就 ， ，

yì 亦 tóng 同 yīn 音 wén 闻 huò 获 yuán 圆 tōng 通 。 。

liù 六 gēn 根 chí 迟 sù 速 suī 虽 bú 不 qí 齐 ， ，

yào 要 shì 是 yī 一 jīng 精 míng 明 suǒ 所 xiàn 现 。 。

wǒ 我 zhī 知 àn 暗 xiàng 相 bú 不 néng 能 hūn 昏 ， ，

yǔ 与 bǐ 彼 xīn 心 jīng 精 yí 遗 wén 闻 chù 处 。 。

zhòng 众 chén 尘 gé 隔 yuè 越 wàng 妄 fèn 分 bié 别 ， ，

cháng 常 zhēn 真 shí 实 zhōng 中 wú 无 shì 是 shì 事 。 。

sǐ 死 shēng 生 zhī 之 biàn 变 shàng 尚 bú 不 gǎi 改 ， ，

qǐ 岂 yǒu 有 gēn 根 chén 尘 nǎi 乃 néng 能 bì 蔽 。 。

yuàn 愿 lìng 令 chí 持 cǐ 此 miào 妙 fǎ 法 mén 门 ， ，

yú 于 cǐ 此 shā 刹 tǔ 土 wéi 为 fó 佛 shì 事 。 。

yī 一 qiē 切 shēng 声 sè 色 rè 热 nǎo 恼 zhōng 中 ， ，

yǔ 与 zhòng 众 shēng 生 zuò 作 qīng 清 liáng 凉 chù 处 。 。

guī 皈 mìng 命 jiù 救 shì 世 dà 大 bēi 悲 zhě 者 ， ，

yuàn 愿 cì 赐 wēi 威 guāng 光 jiā 加 bèi 被 wǒ 我 。 。

lìng 令 wǒ 我 huò 获 wú 无 zuò 作 miào 妙 lì 力 ， ，

lìng 令 wǒ 我 yì 亦 míng 名 wú 无 suǒ 所 wèi 畏 。 。

lìng 令 wǒ 我 jù 具 wú 无 ài 碍 biàn 辩 cái 才 ， ，

lìng 令 wǒ 我 rù 入 yī 一 qiē 切 zhǒng 种 zhì 智 。 。

wǒ 我 jí 及 yī 一 qiē 切 zhū 诸 yǒu 有 qíng 情 ， ，

jiē 皆 rú 如 guān 观 yīn 音 dé 得 zì 自 zài 在 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个修行者在大悲智光的指引下，通过持续的修行，最终达到了境界的提升，获得了圆满的证悟。作者认为，众生都可以共同努力去超越胜业，也就是轮回转世的痛苦，只要时机成熟，每个人都可以实现这一目标。此外，作者还表达了所有事物都会变化，但真实存在的东西不会发生改变。他希望自己能够将这种妙法门传播出去，使更多的人受益。最后，作者希望观音菩萨能够赐予他威光和无所畏的名号，让他具备无碍的辩才和各种智慧，与所有有情众生一起享受自在的福祉。

背诵

大悲智光本无碍，于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。<br>此邦众生共胜业，时节成熟故如是。譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。<br>灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。<br>应机而现为说法，信心起处说法竟。我今见境得成就，亦同音闻获圆通。<br>六根迟速虽不齐，要是一精明所现。我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。<br>众尘隔越妄分别，常真实中无是事。死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。<br><span style="color:#FF0000;"><b>愿令持此妙法门</b></span>，于此刹土为佛事。一切声色热恼中，与众生作清凉处。<br>皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。令我获无作妙力，令我亦名无所畏。<br>令我具无碍辩才，令我入一切种智。我及一切诸有情，皆如观音得自在。<br>《愿令持此妙法门》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3380766.html

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潭州东明石观音赞诗意赏析

这首诗描述了一个修行者在大悲智光的指引下，通过持续的修行，最终达到了境界的提升，获得了圆满的证悟。作者认为，众生都可以共…展开

这首诗描述了一个修行者在大悲智光的指引下，通过持续的修行，最终达到了境界的提升，获得了圆满的证悟。作者认为，众生都可以共同努力去超越胜业，也就是轮回转世的痛苦，只要时机成熟，每个人都可以实现这一目标。此外，作者还表达了所有事物都会变化，但真实存在的东西不会发生改变。他希望自己能够将这种妙法门传播出去，使更多的人受益。最后，作者希望观音菩萨能够赐予他威光和无所畏的名号，让他具备无碍的辩才和各种智慧，与所有有情众生一起享受自在的福祉。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情