是大幻师

三支习气，其毒炽然。熏烝识心，盘屈纠缠。众生不明，横生疑怖。
忽然见之，辄自惊仆。空花世间，本离生灭。廓然十方，露其窘穴。
唯矬师叔，是大幻师。与夺万法，自在娱嬉。乃知大千，皆公戏具。
手中木蛇，是曹家女。

疏山仁禅师赞拼音解读：

sān 三 zhī 支 xí 习 qì 气 ， ，

qí 其 dú 毒 chì 炽 rán 然 。 。

xūn 熏 zhēng 烝 shí 识 xīn 心 ， ，

pán 盘 qū 屈 jiū 纠 chán 缠 。 。

zhòng 众 shēng 生 bú 不 míng 明 ， ，

héng 横 shēng 生 yí 疑 bù 怖 。 。

hū 忽 rán 然 jiàn 见 zhī 之 ， ，

zhé 辄 zì 自 jīng 惊 pú 仆 。 。

kōng 空 huā 花 shì 世 jiān 间 ， ，

běn 本 lí 离 shēng 生 miè 灭 。 。

kuò 廓 rán 然 shí 十 fāng 方 ， ，

lù 露 qí 其 jiǒng 窘 xué 穴 。 。

wéi 唯 cuó 矬 shī 师 shū 叔 ， ，

shì 是 dà 大 huàn 幻 shī 师 。 。

yǔ 与 duó 夺 wàn 万 fǎ 法 ， ，

zì 自 zài 在 yú 娱 xī 嬉 。 。

nǎi 乃 zhī 知 dà 大 qiān 千 ， ，

jiē 皆 gōng 公 xì 戏 jù 具 。 。

shǒu 手 zhōng 中 mù 木 shé 蛇 ， ，

shì 是 cáo 曹 jiā 家 nǚ 女 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了三种习惯（或者说是毛病）的危害和人们对于真相的迷惑。这三种习惯可能指代着贪、嗔、痴，也可以理解为人性中的一些缺陷，比如妄想、贪欲等等。这些习惯会让人迷失自我，难以自拔。 然而，当人们忽然看清楚这些习惯的本质时，他们会被震惊和惊醒。此时才能意识到，世间万物皆空，并非永恒存在，而是生生死死的轮回。最后，作者提到一个“矬师叔”，似乎是一个很特别的人，他手中拿着一只木蛇，似乎是在演绎什么大千世界的幻境。整首诗抒发出一种对于人生本质和幻象的探索和思考。

背诵

三支习气，其毒炽然。熏烝识心，盘屈纠缠。众生不明，横生疑怖。<br>忽然见之，辄自惊仆。空花世间，本离生灭。廓然十方，露其窘穴。<br>唯矬师叔，<span style="color:#FF0000;"><b>是大幻师</b></span>。与夺万法，自在娱嬉。乃知大千，皆公戏具。<br>手中木蛇，是曹家女。<br>《是大幻师》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3380693.html

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疏山仁禅师赞诗意赏析

这首诗描述了三种习惯（或者说是毛病）的危害和人们对于真相的迷惑。这三种习惯可能指代着贪、嗔、痴，也可以理解为人性中的一些…展开

这首诗描述了三种习惯（或者说是毛病）的危害和人们对于真相的迷惑。这三种习惯可能指代着贪、嗔、痴，也可以理解为人性中的一些缺陷，比如妄想、贪欲等等。这些习惯会让人迷失自我，难以自拔。 然而，当人们忽然看清楚这些习惯的本质时，他们会被震惊和惊醒。此时才能意识到，世间万物皆空，并非永恒存在，而是生生死死的轮回。最后，作者提到一个“矬师叔”，似乎是一个很特别的人，他手中拿着一只木蛇，似乎是在演绎什么大千世界的幻境。整首诗抒发出一种对于人生本质和幻象的探索和思考。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情