宴坐不言中

出自宋朝释德洪的《任价玉馆东园十题觉庵》

念起则为凡，觉之则为圣。人言此为觉，此觉未真正。
但了一切空，圣凡皆幻影。宴坐不言中，心波如古井。
任价玉馆东园十题觉庵拼音解读：: niàn 念 qǐ 起 zé 则 wéi 为 fán 凡，，

jiào 觉 zhī 之 zé 则 wéi 为 shèng 圣。。

rén 人 yán 言 cǐ 此 wéi 为 jiào 觉，，

cǐ 此 jiào 觉 wèi 未 zhēn 真 zhèng 正。。

dàn 但 le 了 yī 一 qiē 切 kōng 空，，

shèng 圣 fán 凡 jiē 皆 huàn 幻 yǐng 影。。

yàn 宴 zuò 坐 bú 不 yán 言 zhōng 中，，

xīn 心 bō 波 rú 如 gǔ 古 jǐng 井。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达了一个人对于凡圣之间的境界和真实性的思考。作者认为，只有在心中领悟到真谛，才能超越凡俗，达到圣贤之境。然而，作者也认为这种领悟并非易得，需要超越一切幻象和妄念，洞悉事物的本质。此时，在看似平静的状态下，心中仍会有涟漪波动，但这种波动像是古井水面的微波，不再被情感所左右。总之，这首诗通过对凡圣之境的探寻，呈现出一种深沉的内心体验和对真实自我的追求。; 背诵; 任价玉馆东园十题觉庵诗意赏析

这首诗表达了一个人对于凡圣之间的境界和真实性的思考。作者认为，只有在心中领悟到真谛，才能超越凡俗，达到圣贤之境。然而…展开

这首诗表达了一个人对于凡圣之间的境界和真实性的思考。作者认为，只有在心中领悟到真谛，才能超越凡俗，达到圣贤之境。然而，作者也认为这种领悟并非易得，需要超越一切幻象和妄念，洞悉事物的本质。此时，在看似平静的状态下，心中仍会有涟漪波动，但这种波动像是古井水面的微波，不再被情感所左右。总之，这首诗通过对凡圣之境的探寻，呈现出一种深沉的内心体验和对真实自我的追求。折叠; 释德洪年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情