丧志手落匕

人生天地閒，所患在身死。
身死人谁逃，所患不在此。
所患死其心，此患无比侣。
厥初开赋性，未始分贤鄙。
贤鄙何由分，由自全自毁。
是故君子儒，明德至善止。
不问身死生，谁论时泰否。
纷纷蒙昧徒，知有外物尔。
富贵苟可图，遑恤理如彼。
求容足称香，丧志手落匕。
本心不复存，蹠寿何足美。
我兄竹窗兄，劲节修竹倚。
一病二十年，坐受五贼使。
题斋曰委顺，无怨当没齿。
闻兄赋欲死，我方疑所以。
及观欲死辞，终亦委顺矣。
委顺则心安，长须此心理。

次韵竹窗兄欲死叹拼音解读：

rén 人 shēng 生 tiān 天 dì 地 jiān 閒 ， ，

suǒ 所 huàn 患 zài 在 shēn 身 sǐ 死 。 。

shēn 身 sǐ 死 rén 人 shuí 谁 táo 逃 ， ，

suǒ 所 huàn 患 bú 不 zài 在 cǐ 此 。 。

suǒ 所 huàn 患 sǐ 死 qí 其 xīn 心 ， ，

cǐ 此 huàn 患 wú 无 bǐ 比 lǚ 侣 。 。

jué 厥 chū 初 kāi 开 fù 赋 xìng 性 ， ，

wèi 未 shǐ 始 fèn 分 xián 贤 bǐ 鄙 。 。

xián 贤 bǐ 鄙 hé 何 yóu 由 fèn 分 ， ，

yóu 由 zì 自 quán 全 zì 自 huǐ 毁 。 。

shì 是 gù 故 jūn 君 zǐ 子 rú 儒 ， ，

míng 明 dé 德 zhì 至 shàn 善 zhǐ 止 。 。

bú 不 wèn 问 shēn 身 sǐ 死 shēng 生 ， ，

shuí 谁 lùn 论 shí 时 tài 泰 fǒu 否 。 。

fēn 纷 fēn 纷 méng 蒙 mèi 昧 tú 徒 ， ，

zhī 知 yǒu 有 wài 外 wù 物 ěr 尔 。 。

fù 富 guì 贵 gǒu 苟 kě 可 tú 图 ， ，

huáng 遑 xù 恤 lǐ 理 rú 如 bǐ 彼 。 。

qiú 求 róng 容 zú 足 chēng 称 xiāng 香 ， ，

sàng 丧 zhì 志 shǒu 手 luò 落 bǐ 匕 。 。

běn 本 xīn 心 bú 不 fù 复 cún 存 ， ，

zhí 蹠 shòu 寿 hé 何 zú 足 měi 美 。 。

wǒ 我 xiōng 兄 zhú 竹 chuāng 窗 xiōng 兄 ， ，

jìn 劲 jiē 节 xiū 修 zhú 竹 yǐ 倚 。 。

yī 一 bìng 病 èr 二 shí 十 nián 年 ， ，

zuò 坐 shòu 受 wǔ 五 zéi 贼 shǐ 使 。 。

tí 题 zhāi 斋 yuē 曰 wěi 委 shùn 顺 ， ，

wú 无 yuàn 怨 dāng 当 méi 没 chǐ 齿 。 。

wén 闻 xiōng 兄 fù 赋 yù 欲 sǐ 死 ， ，

wǒ 我 fāng 方 yí 疑 suǒ 所 yǐ 以 。 。

jí 及 guān 观 yù 欲 sǐ 死 cí 辞 ， ，

zhōng 终 yì 亦 wěi 委 shùn 顺 yǐ 矣 。 。

wěi 委 shùn 顺 zé 则 xīn 心 ān 安 ， ，

zhǎng 长 xū 须 cǐ 此 xīn 心 lǐ 理 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是表达了对人生无常的思考和对心灵自我安抚的呼唤。 首先，作者通过“人生天地闲，所患在身死”来表达了人生的短暂和死亡的必然，提醒人们珍惜时间、把握机会。同时，他认为死亡不可避免，因此“所患不在此”，强调凡事要想开、看淡。 其次，作者指出“所患死其心，此患无比侣”，即人心才是最重要的，应该关注内心的平静和安宁，而不是被外界所迷惑。此外，“贤鄙何由分，由自全自毁”，也告诉我们要坚持自己的原则和信仰，不受世俗眼光的左右。 最后，作者以自己的兄长为例，阐述了委顺的境界。虽然兄长病重二十年，但他以“委顺”的态度接受了命运的安排，从不怨天尤人，这种心态让他的心灵得到了宁静和安宁。这也是作者呼吁读者要具备的心理状态，即心态平和、接受世间万物的变化，不过分追求名利富贵，将内心归于安定。

背诵

人生天地閒，所患在身死。<br>身死人谁逃，所患不在此。<br>所患死其心，此患无比侣。<br>厥初开赋性，未始分贤鄙。<br>贤鄙何由分，由自全自毁。<br>是故君子儒，明德至善止。<br>不问身死生，谁论时泰否。<br>纷纷蒙昧徒，知有外物尔。<br>富贵苟可图，遑恤理如彼。<br>求容足称香，<span style="color:#FF0000;"><b>丧志手落匕</b></span>。<br>本心不复存，蹠寿何足美。<br>我兄竹窗兄，劲节修竹倚。<br>一病二十年，坐受五贼使。<br>题斋曰委顺，无怨当没齿。<br>闻兄赋欲死，我方疑所以。<br>及观欲死辞，终亦委顺矣。<br>委顺则心安，长须此心理。《丧志手落匕》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3372783.html

相关翻译

相关赏析

次韵竹窗兄欲死叹诗意赏析

这首诗是表达了对人生无常的思考和对心灵自我安抚的呼唤。 首先，作者通过“人生天地闲，所患在身死”来表达了人生的短暂和死…展开

这首诗是表达了对人生无常的思考和对心灵自我安抚的呼唤。 首先，作者通过“人生天地闲，所患在身死”来表达了人生的短暂和死亡的必然，提醒人们珍惜时间、把握机会。同时，他认为死亡不可避免，因此“所患不在此”，强调凡事要想开、看淡。 其次，作者指出“所患死其心，此患无比侣”，即人心才是最重要的，应该关注内心的平静和安宁，而不是被外界所迷惑。此外，“贤鄙何由分，由自全自毁”，也告诉我们要坚持自己的原则和信仰，不受世俗眼光的左右。 最后，作者以自己的兄长为例，阐述了委顺的境界。虽然兄长病重二十年，但他以“委顺”的态度接受了命运的安排，从不怨天尤人，这种心态让他的心灵得到了宁静和安宁。这也是作者呼吁读者要具备的心理状态，即心态平和、接受世间万物的变化，不过分追求名利富贵，将内心归于安定。折叠

作者介绍

陈著 （一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。…详情