何况是长捐

出自宋朝梅尧臣的《悼亡三首》

结发为夫妇，于今十七年。
相看犹不足，何况是长捐！
我鬓已多白，此身宁久全？
终当与同穴，未死泪涟涟。

每出身如梦，逢人强意多。
归来仍寂寞，欲语向谁何？
窗冷孤萤入，宵长一雁过。
世间无最苦，精爽此销磨。

从来有修短，岂敢问苍天？
见尽人间妇，无如美且贤。
譬令愚者寿，何不假其年？
忍此连城宝，沉埋向九泉！

jié 结 fā 发 wéi 为 fū 夫 fù 妇，，

yú 于 jīn 今 shí 十 qī 七 nián 年。。

xiàng 相 kàn 看 yóu 犹 bú 不 zú 足，，

hé 何 kuàng 况 shì 是 zhǎng 长 juān 捐！！

wǒ 我 bìn 鬓 yǐ 已 duō 多 bái 白，，

cǐ 此 shēn 身 níng 宁 jiǔ 久 quán 全？？

zhōng 终 dāng 当 yǔ 与 tóng 同 xué 穴，，

wèi 未 sǐ 死 lèi 泪 lián 涟 lián 涟。。

měi 每 chū 出 shēn 身 rú 如 mèng 梦，，

féng 逢 rén 人 qiáng 强 yì 意 duō 多。。

guī 归 lái 来 réng 仍 jì 寂 mò 寞，，

yù 欲 yǔ 语 xiàng 向 shuí 谁 hé 何？？

chuāng 窗 lěng 冷 gū 孤 yíng 萤 rù 入，，

xiāo 宵 zhǎng 长 yī 一 yàn 雁 guò 过。。

shì 世 jiān 间 wú 无 zuì 最 kǔ 苦，，

jīng 精 shuǎng 爽 cǐ 此 xiāo 销 mó 磨。。

cóng 从 lái 来 yǒu 有 xiū 修 duǎn 短，，

qǐ 岂 gǎn 敢 wèn 问 cāng 苍 tiān 天？？

jiàn 见 jìn 尽 rén 人 jiān 间 fù 妇，，

wú 无 rú 如 měi 美 qiě 且 xián 贤。。

pì 譬 lìng 令 yú 愚 zhě 者 shòu 寿，，

hé 何 bú 不 jiǎ 假 qí 其 nián 年？？

rěn 忍 cǐ 此 lián 连 chéng 城 bǎo 宝，，

chén 沉 mái 埋 xiàng 向 jiǔ 九 quán 泉！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

结发为夫妇，于今十七年。
我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。

相看犹不足，何况是长捐！
互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！

我鬓(bìn)已多白，此身宁久全？
我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？

终当与同穴，未死泪涟(lián)涟。
与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。

每出身如梦，逢人强意多。
每次出门如同梦游，逢人只能勉强应付。

归来仍寂寞，欲语向谁何？
归来时孤寂之感更厉害，又能向谁诉说？

窗冷孤萤(yíng)入，宵长一雁过。
长夜难眠，耳听窗中飞孤萤天空雁叫声。

世间无最苦，精爽此销磨。
世间没有比这更痛苦的，精神从此销磨。

从来有修短，岂敢问苍天？
人生寿命不齐本属自然，哪里还敢质问苍天？

见尽人间妇，无如美且贤。
见过无数人间女子，没有谁比我妻美丽贤惠。

譬(pì)令愚者寿，何不假其年？
如此让愚者寿贤者夭，为什么贤者不能延年？

忍此连城宝，沉埋向九泉！
不忍心我这连城宝，就这样沉埋在九泉之下！

参考资料：

1、吴孟复等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：88-89

2、古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：410、895

3、胡光舟，周满江．中国历代名诗分类大典 4．南宁市：广西人民出版社，1990.07：559-560

4、陶广雪卢瑞彬.平淡中的深邃——论梅尧臣的悼亡诗.安阳师范学院学报，2008

参考资料：
1、吴孟复等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：88-89,2、古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：410、895,3、胡光舟，周满江．中国历代名诗分类大典 4．南宁市：广西人民出版社，1990.07：559-560,4、陶广雪卢瑞彬.平淡中的深邃——论梅尧臣的悼亡诗.安阳师范学院学报，2008

结发为夫妇，于今十七年。
十七年：梅尧臣与其夫人谢氏于天圣六年（1028）结婚，至庆历四年（1044）妻子去世，一共十七年。

相看犹不足，何况是长捐！
长捐：这里指永远失去。捐，抛弃，舍弃，丢弃。

我鬓(bìn)已多白，此身宁久全？
鬓：本指耳边的头发，这里代指头发。宁：难道。

终当与同穴，未死泪涟(lián)涟。
同穴：同葬。涟涟：泪流不止的样子

每出身如梦，逢人强意多。
身如梦：指精神恍惚，神志不清的状态。强意：指勉强与人寒暄周旋之意。

归来仍寂寞，欲语向谁何？
谁河：谁人，哪个。

窗冷孤萤(yíng)入，宵长一雁过。
孤萤：数量少的萤虫。宵：夜晚。

世间无最苦，精爽此销磨。
精爽：指精神。销磨：同“消磨”，逐渐消退。

从来有修短，岂敢问苍天？

见尽人间妇，无如美且贤。

譬(pì)令愚者寿，何不假其年？
譬：假如。修短：寿命的长短。假：挪借。

忍此连城宝，沉埋向九泉！
连城宝：价值连城的宝物，指爱妻谢氏。

参考资料：

1、吴孟复等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：88-89

2、古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：410、895

3、胡光舟，周满江．中国历代名诗分类大典 4．南宁市：广西人民出版社，1990.07：559-560

4、陶广雪卢瑞彬.平淡中的深邃——论梅尧臣的悼亡诗.安阳师范学院学报，2008

参考资料：

1、吴孟复等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：88-89

2、古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：410、895

3、胡光舟，周满江．中国历代名诗分类大典 4．南宁市：广西人民出版社，1990.07：559-560

4、陶广雪卢瑞彬.平淡中的深邃——论梅尧臣的悼亡诗.安阳师范学院学报，2008

结发为夫妇，于今十七年。
相看犹不足，何况是长捐！
我鬓已多白，此身宁久全？
终当与同穴，未死泪涟涟。

每出身如梦，逢人强意多。
归来仍寂寞，欲语向谁何？
窗冷孤萤入，宵长一雁过。
世间无最苦，精爽此销磨。

从来有修短，岂敢问苍天？
见尽人间妇，无如美且贤。
譬令愚者寿，何不假其年？
忍此连城宝，沉埋向九泉！

　　第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。

　　元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。

　　第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得“尽意”，则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情，有“居则忽忽若有所亡，出则不知所注”，即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”，比“不知所往”，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人，入室想所历”，亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入，宵长一雁过”。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。

　　第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。

　　哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。

参考资料：

1、李元强，卢晋．宋诗鉴赏辞典．上海市：上海科学技术文献出版社，28：5-51

参考资料：

1、李元强，卢晋．宋诗鉴赏辞典．上海市：上海科学技术文献出版社，2008：50-51

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