慎勿听邓子

有病自当医，无垢何须洗。六解一亦亡，动容皆中礼。
谛观新卷叶，成此清净耳。悟道得圆通，教体真在此。
虚含十方界，遐迩初无里。铿然助发机，妙响非外宄。
天人种种声，和会归一已。奈何物蔽之，问药安可止。
通以智慧刀，濯以功德水。是病速须除，慎勿听邓子。

次韵志宏戏兴宗耳疾之作拼音解读：

yǒu 有 bìng 病 zì 自 dāng 当 yī 医 ， ，

wú 无 gòu 垢 hé 何 xū 须 xǐ 洗 。 。

liù 六 jiě 解 yī 一 yì 亦 wáng 亡 ， ，

dòng 动 róng 容 jiē 皆 zhōng 中 lǐ 礼 。 。

dì 谛 guān 观 xīn 新 juàn 卷 yè 叶 ， ，

chéng 成 cǐ 此 qīng 清 jìng 净 ěr 耳 。 。

wù 悟 dào 道 dé 得 yuán 圆 tōng 通 ， ，

jiāo 教 tǐ 体 zhēn 真 zài 在 cǐ 此 。 。

xū 虚 hán 含 shí 十 fāng 方 jiè 界 ， ，

xiá 遐 ěr 迩 chū 初 wú 无 lǐ 里 。 。

kēng 铿 rán 然 zhù 助 fā 发 jī 机 ， ，

miào 妙 xiǎng 响 fēi 非 wài 外 guǐ 宄 。 。

tiān 天 rén 人 zhǒng 种 zhǒng 种 shēng 声 ， ，

hé 和 huì 会 guī 归 yī 一 yǐ 已 。 。

nài 奈 hé 何 wù 物 bì 蔽 zhī 之 ， ，

wèn 问 yào 药 ān 安 kě 可 zhǐ 止 。 。

tōng 通 yǐ 以 zhì 智 huì 慧 dāo 刀 ， ，

zhuó 濯 yǐ 以 gōng 功 dé 德 shuǐ 水 。 。

shì 是 bìng 病 sù 速 xū 须 chú 除 ， ，

shèn 慎 wù 勿 tīng 听 dèng 邓 zǐ 子 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗反映了修行者通过自我反省和内心净化来达到精神上的清洁和圆满的境界。它强调了医治自身病症的必要性，而不是通过其他人或物品来解决问题。同时，它也指出了道德行为的重要性，因为礼仪、忍耐和正直等都有助于实现目标。此外，它还提到了智慧和功德的角色，以及如何避免受到外部干扰并专注于自己的修行。最后，作者警告读者不要受邓子的影响，因为邓子教导了一些不利于个人修行的错误思想。

背诵

有病自当医，无垢何须洗。六解一亦亡，动容皆中礼。<br>谛观新卷叶，成此清净耳。悟道得圆通，教体真在此。<br>虚含十方界，遐迩初无里。铿然助发机，妙响非外宄。<br>天人种种声，和会归一已。奈何物蔽之，问药安可止。<br>通以智慧刀，濯以功德水。是病速须除，<span style="color:#FF0000;"><b>慎勿听邓子</b></span>。<br>《慎勿听邓子》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3357113.html

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次韵志宏戏兴宗耳疾之作诗意赏析

这首诗反映了修行者通过自我反省和内心净化来达到精神上的清洁和圆满的境界。它强调了医治自身病症的必要性，而不是通过其他人或…展开

这首诗反映了修行者通过自我反省和内心净化来达到精神上的清洁和圆满的境界。它强调了医治自身病症的必要性，而不是通过其他人或物品来解决问题。同时，它也指出了道德行为的重要性，因为礼仪、忍耐和正直等都有助于实现目标。此外，它还提到了智慧和功德的角色，以及如何避免受到外部干扰并专注于自己的修行。最后，作者警告读者不要受邓子的影响，因为邓子教导了一些不利于个人修行的错误思想。折叠

作者介绍

李纲 李纲（1083~1140年2月5日）北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，江苏无锡人，祖籍邵武(今属福建)，自祖父一辈起迁居无锡县（今江苏省无锡市），因无锡有河，名曰梁溪，故号称梁溪先生。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用…详情