法乃佛亲付

出自宋朝李纲的《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 其一 和古风
快哉善知识,能以种种喻。我今亦乐说,渐修与顿悟。
顿如草木芽,荄核已完具。又如大明镜,色像悉陈露。
渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。又如苗成实,非一朝夕故。
邈然孤峰顶,邂逅适相遇。历历亲见之,非是梦而寤。
却来共谈说,妙契那复遌。精勤假修习,即得无生趣。
清净摩尼珠,初无尘垢污。圆成一滴水,岂殊千里霔。
妙药须对治,能起膏肓痼。欲观皎日轮,当去漫天雾。
铁轮顶上旋,不复有惊怖。劫火洞燃时,自有安身处。
了兹一大事,馀外复何顾。庭前柏树子,古庙香炉去。
孤云与独鹤,何往不可寓。返观生死海,便是涅槃路。
普化示全身,达磨携只屦。證道坐菩提,降魔成露布。
乃知费千谈,不若行一步。丹霞真道人,愿力极坚固。
眼从慧中得,法乃佛亲付。疋马与单枪,纵横自驰骛。
愿见缘未合,临风增景慕。何以写予怀,继此龙津句。
次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 其一 和古风拼音解读
kuài zāi shàn zhī shí
néng zhǒng zhǒng
jīn shuō
jiàn xiū dùn
dùn cǎo
gāi wán
yòu míng jìng
xiàng chén
jiàn chú
láo
yòu miáo chéng shí
fēi cháo
miǎo rán fēng dǐng
xiè hòu shì xiàng
qīn jiàn zhī
fēi shì mèng ér
què lái gòng tán shuō
miào è
jīng qín jiǎ xiū
shēng
qīng jìng zhū
chū chén gòu
yuán chéng shuǐ
shū qiān zhù
miào yào duì zhì
néng gāo huāng
guān jiǎo lún
dāng màn tiān
tiě lún dǐng shàng xuán
yǒu jīng
jié huǒ dòng rán shí
yǒu ān shēn chù
le shì
wài
tíng qián bǎi shù
miào xiāng
yún
wǎng
fǎn guān shēng hǎi
biàn 便 shì niè pán
huà shì quán shēn
xié zhī
zhèng dào zuò
jiàng chéng
nǎi zhī fèi qiān tán
ruò háng
dān xiá zhēn dào rén
yuàn jiān
yǎn cóng huì zhōng
nǎi qīn
dān qiāng
zòng héng chí
yuàn jiàn yuán wèi
lín fēng zēng jǐng
xiě huái 怀
lóng jīn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了快乐学习佛法的感受,以及通过修行达到顿悟和渐修的不同方式。顿悟就像草木萌发出芽,已经完全成形;又像一面明镜,清晰地展示出真相。渐修则像母鸡孵化小鸟,用自己的翅膀保护他们;或者像庄稼生长成熟,需要时间和努力。在寻求佛法指导的过程中,诗人遇到了一个孤高的导师,从他那里学到了很多。通过不断精进修行,最终实现无生之道。最后,诗人表示对这个导师和佛法的感激之情,并且愿意跟随导师的教诲去实践。

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次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 其一 和古风诗意赏析

这首诗表达了快乐学习佛法的感受,以及通过修行达到顿悟和渐修的不同方式。顿悟就像草木萌发出芽,已经完全成形;又像一面明镜,…展开
这首诗表达了快乐学习佛法的感受,以及通过修行达到顿悟和渐修的不同方式。顿悟就像草木萌发出芽,已经完全成形;又像一面明镜,清晰地展示出真相。渐修则像母鸡孵化小鸟,用自己的翅膀保护他们;或者像庄稼生长成熟,需要时间和努力。在寻求佛法指导的过程中,诗人遇到了一个孤高的导师,从他那里学到了很多。通过不断精进修行,最终实现无生之道。最后,诗人表示对这个导师和佛法的感激之情,并且愿意跟随导师的教诲去实践。折叠

作者介绍

李纲 李纲 李纲(1083~1140年2月5日)北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪,江苏无锡人,祖籍邵武(今属福建),自祖父一辈起迁居无锡县(今江苏省无锡市),因无锡有河,名曰梁溪,故号称梁溪先生。宋徽宗政和二年(1112)进士。历官太常少卿。宋钦宗时,授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年(1126)金兵侵汴京时,任京城四壁守御使,团结军民,击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初,一度起用…详情

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