菩萨游戏于神通

菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。为欲化导诸有情，故于异类而出现。
谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。屹然而化不震动，如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。我观三界诸众生，惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。

瑞光岩立化雀赞拼音解读：

pú 菩 sà 萨 yóu 游 xì 戏 yú 于 shén 神 tōng 通 ， ，

liù 六 dào 道 sì 四 shēng 生 xián 咸 kě 可 rù 入 。 。

wéi 为 yù 欲 huà 化 dǎo 导 zhū 诸 yǒu 有 qíng 情 ， ，

gù 故 yú 于 yì 异 lèi 类 ér 而 chū 出 xiàn 现 。 。

dì 谛 guān 观 cǐ 此 què 雀 shèn 甚 wēi 微 miǎo 渺 ， ，

měi 每 shí 食 yī 一 lì 粒 qī 栖 yī 一 zhī 枝 。 。

bēi 卑 fēi 飞 bú 不 chū 出 péng 蓬 hāo 蒿 jiān 间 ， ，

yuǎn 远 jǔ 举 ān 安 zhī 知 hóng 鸿 hú 鹄 zhì 志 。 。

ér 而 néng 能 zuò 坐 tuō 脱 yǔ 与 lì 立 wáng 亡 ， ，

yī 依 bǐ 彼 jīn 金 róng 容 jí 及 xiāng 香 huǒ 火 。 。

yì 屹 rán 然 ér 而 huà 化 bú 不 zhèn 震 dòng 动 ， ，

rú 如 yǐ 以 mù 木 shí 石 juān 镌 kè 刻 chéng 成 。 。

fēi 非 zhū 诸 pú 菩 sà 萨 wēi 威 shén 神 lì 力 ， ，

shú 孰 néng 能 xiàn 现 cǐ 此 xī 希 qí 奇 shì 事 。 。

wǒ 我 guān 观 sān 三 jiè 界 zhū 诸 zhòng 众 shēng 生 ， ，

wéi 惟 rén 人 shí 实 jù 具 dà 大 zhì 智 huì 慧 。 。

wàng 妄 xiǎng 想 diān 颠 dǎo 倒 zào 造 zhū 诸 yè 业 ， ，

shī 失 shēn 身 lún 沦 rù 入 héng 横 shēng 生 zhōng 中 。 。

zhòng 重 wéi 为 máo 毛 qún 群 qīng 轻 yǔ 羽 zú 族 ， ，

pò 破 suì 碎 yī 一 qiē 切 zhū 诸 rú 蠕 dòng 动 。 。

suī 虽 yún 云 miào 妙 jiào 觉 bú 不 xiāo 销 wáng 亡 ， ，

wú 无 nà 那 chén 沉 mí 迷 yì 益 xuán 玄 yuǎn 远 。 。

pú 菩 sà 萨 cí 慈 bēi 悲 āi 哀 mǐn 悯 gù 故 ， ，

huà 化 shēn 身 yǔ 与 bǐ 彼 wéi 为 dǎo 导 shī 师 。 。

yuán 缘 zhōng 终 jì 寂 miè 灭 xiǎn 显 shì 示 rén 人 ， ，

shǐ 使 zhī 知 fó 佛 xìng 性 wú 无 yǒu 有 èr 二 。 。

fó 佛 zǐ 子 ruò 若 yǒu 有 zhān 瞻 lǐ 礼 zhě 者 ， ，

yuàn 愿 yán 言 xī 悉 fā 发 jìng 敬 xìn 信 xīn 心 。 。

yǒng 勇 měng 猛 jīng 精 jìn 进 qù 趣 pú 菩 sà 萨 ， ，

jiē 皆 jù 具 rú 如 shì 是 pú 菩 sà 萨 háng 行 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一只小雀鸟，它虽然微小卑贱，但是能够通过菩萨的神通进入六道轮回中，为有情众生化导引路。作者认为，只有人类具有大智慧，但是很多人陷入妄想颠倒、造作业障之中，无法认识佛性。因此，菩萨化身为导师，引导众生走向正道，展现出了慈悲和哀怜之心。最后，作者呼吁大家要勇敢地追求成为菩萨，实践菩萨行，发扬慈悲精神。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>菩萨游戏于神通</b></span>，六道四生咸可入。为欲化导诸有情，故于异类而出现。<br>谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。<br>而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。屹然而化不震动，如以木石镌刻成。<br>非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。我观三界诸众生，惟人实具大智慧。<br>妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。<br>虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。<br>缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。<br>勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。<br>《菩萨游戏于神通》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3346918.html

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瑞光岩立化雀赞诗意赏析

这首诗描绘了一只小雀鸟，它虽然微小卑贱，但是能够通过菩萨的神通进入六道轮回中，为有情众生化导引路。作者认为，只有人类具有…展开

这首诗描绘了一只小雀鸟，它虽然微小卑贱，但是能够通过菩萨的神通进入六道轮回中，为有情众生化导引路。作者认为，只有人类具有大智慧，但是很多人陷入妄想颠倒、造作业障之中，无法认识佛性。因此，菩萨化身为导师，引导众生走向正道，展现出了慈悲和哀怜之心。最后，作者呼吁大家要勇敢地追求成为菩萨，实践菩萨行，发扬慈悲精神。折叠

作者介绍

李纲 李纲（1083~1140年2月5日）北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，江苏无锡人，祖籍邵武(今属福建)，自祖父一辈起迁居无锡县（今江苏省无锡市），因无锡有河，名曰梁溪，故号称梁溪先生。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用…详情