漆园著书五十二

出自宋朝黄庭坚的《致政王殿丞逍遥亭
漆园著书五十二,致意最在逍遥游。
後来作者逐音响,百一未必知庄周。
幽人往往泥出处,俗士不可与庄语。
逍遥如何,一蛇一龙。
以无为当有,以守雌为雄。
与物无对,无内无外。
与民成功,有物有对。
左肘生杨观物化,右臂为鸡即时夜。
果若乘气有待游,如何六气无穷谢。
天之苍苍非正色,道真微妙安可得。
利害丛中火甚多,此心寂寞谁能识。
丈人春秋诚未高,视听聪明齿牙牢。
所为淳拙有深越,持置酷似巨山陶。
平生刚直折不得,目送飞鸿向宾客。
早束衣冠林底眠,非关暮年俗眼白。
种田百亩初为酒,买地一区今有宅。
家人岁计不婴心,两儿长不能措画。
迩来信己不问天,万事逍遥只眼前。
何必读书始晓事,此翁暗合庄生意。
致政王殿丞逍遥亭拼音解读
yuán zhe shū shí èr
zhì zuì zài xiāo yáo yóu
hòu lái zuò zhě zhú yīn xiǎng
bǎi wèi zhī zhuāng zhōu
yōu rén wǎng wǎng chū chù
shì zhuāng
xiāo yáo
shé lóng
wéi dāng yǒu
shǒu wéi xióng
duì
nèi wài
mín chéng gōng
yǒu yǒu duì
zuǒ zhǒu shēng yáng guān huà
yòu wéi shí
guǒ ruò chéng yǒu dài yóu
liù qióng xiè
tiān zhī cāng cāng fēi zhèng
dào zhēn wēi miào ān
hài cóng zhōng huǒ shèn duō
xīn shuí néng shí
zhàng rén chūn qiū chéng wèi gāo
shì tīng cōng míng chǐ 齿 láo
suǒ wéi chún zhuō yǒu shēn yuè
chí zhì shān táo
píng shēng gāng zhí shé
sòng fēi hóng 鸿 xiàng bīn
zǎo shù guàn lín mián
fēi guān nián yǎn bái
zhǒng tián bǎi chū wéi jiǔ
mǎi jīn yǒu zhái
jiā rén suì yīng xīn
liǎng ér zhǎng néng cuò huà
ěr lái xìn wèn tiān
wàn shì xiāo yáo zhī yǎn qián
shū shǐ xiǎo shì
wēng àn zhuāng shēng

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这首诗是介绍了一个名叫漆园的人,他写下了五十二卷书籍,表达了对逍遥自在的向往。然而,作者后来意识到自己的知识还远远不如庄子深奥精妙。漆园认为,隐居的人通常能够更好地领悟真理,而普通人无法理解庄子的思想。 逍遥自在的境界就像蛇和龙,在无为中才能成为有为,守雌者反而被视为雄性。与世界融为一体,消除内外之分,才能真正与人民共同成功。漆园认为,目送飞鸿离去和早起耕田睡觉都是他的日常生活,不需要过多在意别人的看法。他也通过种植果树、购买房产等方式积累财富。漆园的两个儿子不成材,他感到失望,但仍然坚持去追求自己的价值。最后,漆园表示自己已经不再追求天命,只关注当下的事情,并认为能够理解他的人是非常少的。整篇诗歌以漆园自我介绍和对庄子思想的讨论为主,表达了作者对逍遥自在、无为而治的向往。

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相关赏析

致政王殿丞逍遥亭诗意赏析

这首诗是介绍了一个名叫漆园的人,他写下了五十二卷书籍,表达了对逍遥自在的向往。然而,作者后来意识到自己的知识还远远不如庄…展开
这首诗是介绍了一个名叫漆园的人,他写下了五十二卷书籍,表达了对逍遥自在的向往。然而,作者后来意识到自己的知识还远远不如庄子深奥精妙。漆园认为,隐居的人通常能够更好地领悟真理,而普通人无法理解庄子的思想。 逍遥自在的境界就像蛇和龙,在无为中才能成为有为,守雌者反而被视为雄性。与世界融为一体,消除内外之分,才能真正与人民共同成功。漆园认为,目送飞鸿离去和早起耕田睡觉都是他的日常生活,不需要过多在意别人的看法。他也通过种植果树、购买房产等方式积累财富。漆园的两个儿子不成材,他感到失望,但仍然坚持去追求自己的价值。最后,漆园表示自己已经不再追求天命,只关注当下的事情,并认为能够理解他的人是非常少的。整篇诗歌以漆园自我介绍和对庄子思想的讨论为主,表达了作者对逍遥自在、无为而治的向往。折叠

作者介绍

黄庭坚 黄庭坚 黄庭坚(1045-1105)字鲁直,号涪翁,又号山谷道人。原籍金华(今属浙江),祖上迁家分宁(今江西修水),遂为分宁人。治平四年(1067)进士,授叶县尉。熙宁五年(1072)为北京(今河北大名)国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县(今江西泰和)。哲宗立,召为秘书郎。元祐元年(1086)为《神宗实录》检讨官,编修《神宗实录》,迁著作佐郎,加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱在京…详情

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