工以智自表

真赏非俗嗜，雅游知胜缘。百身化前佛，方丈纳诸天。
工以智自表，名由高益传。吴生擅粉绘，杨氏妙钧埏。
能事古未尽，希声今亦然。伻图观肖像，抚㢩置鸣弦。
理会均闻见，神交遗后先。衣冠若对面，山水欲忘年。
子墨台中妙，仙翁树下贤。新诗俱绝唱，尘土更馀妍。

和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作拼音解读：

zhēn 真 shǎng 赏 fēi 非 sú 俗 shì 嗜 ， ，

yǎ 雅 yóu 游 zhī 知 shèng 胜 yuán 缘 。 。

bǎi 百 shēn 身 huà 化 qián 前 fó 佛 ， ，

fāng 方 zhàng 丈 nà 纳 zhū 诸 tiān 天 。 。

gōng 工 yǐ 以 zhì 智 zì 自 biǎo 表 ， ，

míng 名 yóu 由 gāo 高 yì 益 chuán 传 。 。

wú 吴 shēng 生 shàn 擅 fěn 粉 huì 绘 ， ，

yáng 杨 shì 氏 miào 妙 jūn 钧 shān 埏 。 。

néng 能 shì 事 gǔ 古 wèi 未 jìn 尽 ， ，

xī 希 shēng 声 jīn 今 yì 亦 rán 然 。 。

bēng 伻 tú 图 guān 观 xiāo 肖 xiàng 像 ， ，

fǔ 抚 㢩 㢩 zhì 置 míng 鸣 xián 弦 。 。

lǐ 理 huì 会 jūn 均 wén 闻 jiàn 见 ， ，

shén 神 jiāo 交 yí 遗 hòu 后 xiān 先 。 。

yī 衣 guàn 冠 ruò 若 duì 对 miàn 面 ， ，

shān 山 shuǐ 水 yù 欲 wàng 忘 nián 年 。 。

zǐ 子 mò 墨 tái 台 zhōng 中 miào 妙 ， ，

xiān 仙 wēng 翁 shù 树 xià 下 xián 贤 。 。

xīn 新 shī 诗 jù 俱 jué 绝 chàng 唱 ， ，

chén 尘 tǔ 土 gèng 更 yú 馀 yán 妍 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个文人雅士的生活和追求。他真正欣赏的不是俗世琐事，而是高雅的文化和游戏。他相信自己的行为可以让自己在来世变成佛或者成为诸天之一。他也尊重传统文化并创造出自己的艺术风格和名声，像是粉绘和钧埏。他还热衷于观赏肖像和演奏音乐，以达到思想和灵魂的交流。他与古代的文人雅士有着相同的追求和精神境界，超越时间和空间的限制，享受山水之美和心灵的愉悦。

背诵

真赏非俗嗜，雅游知胜缘。百身化前佛，方丈纳诸天。<br><span style="color:#FF0000;"><b>工以智自表</b></span>，名由高益传。吴生擅粉绘，杨氏妙钧埏。<br>能事古未尽，希声今亦然。伻图观肖像，抚㢩置鸣弦。<br>理会均闻见，神交遗后先。衣冠若对面，山水欲忘年。<br>子墨台中妙，仙翁树下贤。新诗俱绝唱，尘土更馀妍。<br>《工以智自表》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3308456.html

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和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作诗意赏析

这首诗描写了一个文人雅士的生活和追求。他真正欣赏的不是俗世琐事，而是高雅的文化和游戏。他相信自己的行为可以让自己在来世变…展开

这首诗描写了一个文人雅士的生活和追求。他真正欣赏的不是俗世琐事，而是高雅的文化和游戏。他相信自己的行为可以让自己在来世变成佛或者成为诸天之一。他也尊重传统文化并创造出自己的艺术风格和名声，像是粉绘和钧埏。他还热衷于观赏肖像和演奏音乐，以达到思想和灵魂的交流。他与古代的文人雅士有着相同的追求和精神境界，超越时间和空间的限制，享受山水之美和心灵的愉悦。折叠

作者介绍

刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等。…详情