此心安处是真依

汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣。
槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非。
三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归。
富贵神仙两俱累，此心安处是真依。

题漫斋壁拼音解读：

hàn 汉 yīn 阴 wú 无 xiè 械 kě 可 róng 容 jī 机 ， ，

suì 岁 wǎn 晚 gōng 功 míng 名 yī 一 nà 衲 yī 衣 。 。

gǎo 槁 mù 木 xián 闲 shēn 身 suí 随 niàn 念 lǎn 懒 ， ，

fú 浮 yún 云 huàn 幻 shì 事 zhuǎn 转 tóu 头 fēi 非 。 。

sān 三 péng 彭 yǐ 已 bà 罢 gēng 庚 shēn 申 shǒu 守 ， ，

wǔ 五 guǐ 鬼 cóng 从 jiāo 教 yǐ 乙 chǒu 丑 guī 归 。 。

fù 富 guì 贵 shén 神 xiān 仙 liǎng 两 jù 俱 lèi 累 ， ，

cǐ 此 xīn 心 ān 安 chù 处 shì 是 zhēn 真 yī 依 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个退隐山林的士人的生活状态和内心感受。 首先，他所处的汉阴地区贫瘠荒凉，没有机会为自己谋求名利，因此他只能穿着简陋的衣服过日子。 其次，他已经放下了世俗的功名利禄，不再忙碌于琐事之中。他的身体虽然槁木一般，但他的内心却非常闲散，懒得去追求虚幻的事物。 接着，他说到三彭、庚申守、五鬼和乙丑等涉及历史事件的词语，表现出他对于政治权力和社会变革的淡漠态度。 最后，他认为富贵和神仙都有所累赘，真正的安乐之处是在心中依托（即内心的平静和满足）。整首诗流露出一种超脱尘俗的生活理念和道家思想。

背诵

汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣。<br>槁木闲身随念懒，浮云幻事转头非。<br>三彭已罢庚申守，五鬼从教乙丑归。<br>富贵神仙两俱累，<span style="color:#FF0000;"><b>此心安处是真依</b></span>。《此心安处是真依》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3303931.html

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题漫斋壁诗意赏析

这首诗描绘了一个退隐山林的士人的生活状态和内心感受。 首先，他所处的汉阴地区贫瘠荒凉，没有机会为自己谋求名利，因此他只…展开

这首诗描绘了一个退隐山林的士人的生活状态和内心感受。 首先，他所处的汉阴地区贫瘠荒凉，没有机会为自己谋求名利，因此他只能穿着简陋的衣服过日子。 其次，他已经放下了世俗的功名利禄，不再忙碌于琐事之中。他的身体虽然槁木一般，但他的内心却非常闲散，懒得去追求虚幻的事物。 接着，他说到三彭、庚申守、五鬼和乙丑等涉及历史事件的词语，表现出他对于政治权力和社会变革的淡漠态度。 最后，他认为富贵和神仙都有所累赘，真正的安乐之处是在心中依托（即内心的平静和满足）。整首诗流露出一种超脱尘俗的生活理念和道家思想。折叠

作者介绍

范成大 范成大（1126-1193）字至能，号石湖居士，吴县（今属江苏）人。绍兴二十四年（1154）进士，调徽州司户参军。隆兴二年，除枢密院编修官，累迁礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道六年（1170），假资政殿大学士、充金祈请国信使使金，撰《揽辔录》一卷记北行经历及金廷所见。归除中书舍人，同修国史及实录院同修撰。八年，以集英殿修撰知静江府、广西经略安抚使。淳熙初，除敷文阁待制、四川制…详情