天下无所劝

出自宋朝范仲淹的《四民诗其一·士》

前王诏多士，咸以德为先。
道從仁义广，名由忠孝全。
美禄报尔功，好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下，昭昭媸与妍。
此道日以疏，善恶何茫然。
君子不斥怨，归诸命与天。
术者乘其隙，异端千万惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
听幽不听明，言命不言德。
学者忽其本，仕者浮于职。
节义为空言，功名思苟得。
天下无所劝，赏罚几乎息。
阴阳有变化，其神固不测。
祸福有倚伏，循环亦无极。
前圣不敢言，小人尔能臆。
裨灶方激扬，孔子甘寂默。
六经无光辉，反如日月蚀。
大道岂复兴，此弊何时抑。
末路竞驰骋，浇风扬羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。
四民诗其一·士拼音解读：: qián 前 wáng 王 zhào 诏 duō 多 shì 士，，

xián 咸 yǐ 以 dé 德 wéi 为 xiān 先。。

dào 道 cóng 從 rén 仁 yì 义 guǎng 广，，

míng 名 yóu 由 zhōng 忠 xiào 孝 quán 全。。

měi 美 lù 禄 bào 报 ěr 尔 gōng 功，，

hǎo 好 jué 爵 mí 縻 ěr 尔 xián 贤。。

chù 黜 zhì 陟 jīn 金 jiàn 鉴 xià 下，，

zhāo 昭 zhāo 昭 chī 媸 yǔ 与 yán 妍。。

cǐ 此 dào 道 rì 日 yǐ 以 shū 疏，，

shàn 善 è 恶 hé 何 máng 茫 rán 然。。

jūn 君 zǐ 子 bú 不 chì 斥 yuàn 怨，，

guī 归 zhū 诸 mìng 命 yǔ 与 tiān 天。。

shù 术 zhě 者 chéng 乘 qí 其 xì 隙，，

yì 异 duān 端 qiān 千 wàn 万 huò 惑。。

tiān 天 dào 道 rù 入 zhǐ 指 zhǎng 掌，，

shén 神 xīn 心 chū 出 xiōng 胸 yì 臆。。

tīng 听 yōu 幽 bú 不 tīng 听 míng 明，，

yán 言 mìng 命 bú 不 yán 言 dé 德。。

xué 学 zhě 者 hū 忽 qí 其 běn 本，，

shì 仕 zhě 者 fú 浮 yú 于 zhí 职。。

jiē 节 yì 义 wéi 为 kōng 空 yán 言，，

gōng 功 míng 名 sī 思 gǒu 苟 dé 得。。

tiān 天 xià 下 wú 无 suǒ 所 quàn 劝，，

shǎng 赏 fá 罚 jǐ 几 hū 乎 xī 息。。

yīn 阴 yáng 阳 yǒu 有 biàn 变 huà 化，，

qí 其 shén 神 gù 固 bú 不 cè 测。。

huò 祸 fú 福 yǒu 有 yǐ 倚 fú 伏，，

xún 循 huán 环 yì 亦 wú 无 jí 极。。

qián 前 shèng 圣 bú 不 gǎn 敢 yán 言，，

xiǎo 小 rén 人 ěr 尔 néng 能 yì 臆。。

bì 裨 zào 灶 fāng 方 jī 激 yáng 扬，，

kǒng 孔 zǐ 子 gān 甘 jì 寂 mò 默。。

liù 六 jīng 经 wú 无 guāng 光 huī 辉，，

fǎn 反 rú 如 rì 日 yuè 月 shí 蚀。。

dà 大 dào 道 qǐ 岂 fù 复 xìng 兴，，

cǐ 此 bì 弊 hé 何 shí 时 yì 抑。。

mò 末 lù 路 jìng 竞 chí 驰 chěng 骋，，

jiāo 浇 fēng 风 yáng 扬 yǔ 羽 yì 翼。。

xī 昔 duō 多 sōng 松 bǎi 柏 xīn 心，，

jīn 今 jiē 皆 táo 桃 lǐ 李 sè 色。。

yuàn 愿 yán 言 zào 造 wù 物 zhě 者，，

huí 回 cǐ 此 tiān 天 dì 地 lì 力。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了一个道德崩溃的时代，人们忽视了仁义、忠孝等美德，追求权力和名利，不思进取，只为了博取功名。在这样的社会中，善恶已经失去了明确的判断标准，君子不能够排斥怨言，而要归于命与天的意志安排。然而，一些人乘机搞险恶活动，推行异端邪说，企图扰乱社会秩序，但他们无法掌握天道之力，祸福难以测度。前圣贤都对此保持沉默，而小人则纷纷臆断自己的能力，践踏道德伦常。最后，作者呼唤造物主回来，重新调整天地之力，让大道重现光辉。; 背诵; 四民诗其一·士诗意赏析

这首诗描绘了一个道德崩溃的时代，人们忽视了仁义、忠孝等美德，追求权力和名利，不思进取，只为了博取功名。在这样的社会中，善…展开

这首诗描绘了一个道德崩溃的时代，人们忽视了仁义、忠孝等美德，追求权力和名利，不思进取，只为了博取功名。在这样的社会中，善恶已经失去了明确的判断标准，君子不能够排斥怨言，而要归于命与天的意志安排。然而，一些人乘机搞险恶活动，推行异端邪说，企图扰乱社会秩序，但他们无法掌握天道之力，祸福难以测度。前圣贤都对此保持沉默，而小人则纷纷臆断自己的能力，践踏道德伦常。最后，作者呼唤造物主回来，重新调整天地之力，让大道重现光辉。折叠; 范仲淹范仲淹（989─1052）字希文，吴县（今江苏苏州）人。大中祥符八年（1015）进士，授广德军司理参军。仁宗时，累迁吏部员外郎，权知开封府。康定元年（1040）以龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州，加强对西夏的防御。庆历三年（1043）任枢密副使、参知政事，上《答手诏条陈十事》、《再进前所陈十事》，要求在原有法度的范围内，作一些改革，因遭到反对，主持「庆历新政…详情

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