茫然悔欲除所幻

跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。

与僧道升二首拼音解读：

bá 跋 tuó 陀 luó 罗 shī 师 néng 能 huàn 幻 wù 物 ， ，

huàn 幻 huì 秽 wéi 为 jìng 净 chí 持 huàn 幻 fó 佛 。 。

fó 佛 huàn 幻 zhū 诸 tiān 天 yǐ 以 xì 戏 zhī 之 ， ，

zhuàng 幢 zhuàng 幢 xiāng 香 guǒ 果 zhù 助 shè 设 shī 施 。 。

máng 茫 rán 然 huǐ 悔 yù 欲 chú 除 suǒ 所 huàn 幻 ， ，

hái 还 wéi 为 huàn 幻 fó 佛 lì 力 suǒ 所 chí 持 。 。

fó 佛 tiān 天 yǔ 与 rǔ 汝 běn 本 wú 无 jiān 间 ， ，

rǔ 汝 jīn 今 hé 何 gōng 恭 xī 昔 hé 何 màn 慢 。 。

shí 十 fāng 方 sān 三 shì 世 běn 本 lái 来 kōng 空 ， ，

shòu 受 jì 记 qǐ 岂 fēi 非 zāo 遭 fó 佛 huàn 幻 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述一个跋陀罗师（一种在佛教中常被称为魔法师或巫师的人物）如何利用幻术来帮助修行者解除心中的执着和迷惑。 首先，这位跋陀罗师能够使用幻术使得污秽的事物变得洁净，同时也能将幻化成佛像。当修行者看到这些幻象时，他们会感到茫然和悔过，并且开始通过幻佛的力量去修行并摆脱自己心中的执着和迷惑。 其次，这首诗中还提到了佛、诸天以及香果等元素，来强调佛教中各种神秘存在的力量，这些力量都可以帮助修行者达到彻底的觉悟。 最后，这首诗表达了一个重要的佛教思想：即十方三世本来就是空的，而种种苦难和困境都是由于我们的执著和迷惑所造成的。因此，只有当我们能够认识到这一点，放下执著，心灵才能得到真正的解脱。

背诵

跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。<br>佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。<br><span style="color:#FF0000;"><b>茫然悔欲除所幻</b></span>，还为幻佛力所持。<br>佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。<br>十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。《茫然悔欲除所幻》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3286169.html

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与僧道升二首诗意赏析

这首诗是在描述一个跋陀罗师（一种在佛教中常被称为魔法师或巫师的人物）如何利用幻术来帮助修行者解除心中的执着和迷惑。 首…展开

这首诗是在描述一个跋陀罗师（一种在佛教中常被称为魔法师或巫师的人物）如何利用幻术来帮助修行者解除心中的执着和迷惑。 首先，这位跋陀罗师能够使用幻术使得污秽的事物变得洁净，同时也能将幻化成佛像。当修行者看到这些幻象时，他们会感到茫然和悔过，并且开始通过幻佛的力量去修行并摆脱自己心中的执着和迷惑。 其次，这首诗中还提到了佛、诸天以及香果等元素，来强调佛教中各种神秘存在的力量，这些力量都可以帮助修行者达到彻底的觉悟。 最后，这首诗表达了一个重要的佛教思想：即十方三世本来就是空的，而种种苦难和困境都是由于我们的执著和迷惑所造成的。因此，只有当我们能够认识到这一点，放下执著，心灵才能得到真正的解脱。折叠

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，…详情